起这样
种直觉
摩托车形象。旦有新讯息进来，这个形象就会不断改变。就拿
所骑这部车子来说，由于路况关系，它变化就非常地迅速而且短暂。这路上，直都在注意而且不断修正，旦所得资料没有价值，就会把它忘掉，因为还有更多新讯息要进来。直觉中其他变化则比较缓慢（比如说，油箱油逐渐减少，轮胎橡胶逐渐磨损，螺丝钉逐渐松脱）。摩托车其他方面变化非常缓慢，因而看起来几乎像永远都会存在样——比如说，油漆、轮子轴承、控制线缆——而这些其实也直在改变，如果们从长期角度来看，车子由于承受路面震动、温度改变，以及内部零件耗损，造成它整个骨架也会改变。
它只是部机器，部通过直觉所
解到摩托车，如果你停下来仔细地想想，就会发现它才是主体。你感官所得到讯息只能证实它存在，但是这些讯息并不等于它。通过直觉所解到摩托车，就像存在银行里面钱。如果到银行要求看钱，他们定会很奇怪地看着。因为钱并没放在他们抽屉里，他们没法拿出来给看，钱其实只是电脑存档里面个数字。但是这样就够，因为相信如果需要钱时候，银行会通过他们系统让取到钱。同样，即使感官并没有看到真正钱，但是仍然有能力感受到钱在那儿，随时可以取用。康德《纯粹理性批判》就是探讨们如何得到这种直觉知识，以及如何运用它。
康德认为这种直觉思想和感官认知是分开，它能够认知“哥白尼g,m”。他提到，哥白尼认为地球绕着太阳公转。这种g,m性认识似乎没有改变任何自然现象，但是却改变人类所有观念。照康德说法，就是客观世界完全没有改变，但是们主观认知却彻底改变。他所带来震撼无与伦比，他使人迈入现代而脱离中古时期。
哥白尼所做就是，打破人们心中原先对世界认知——以为地球是平，而且在天地之中是不动。他提出另外种世界观，认为地球是圆，而且绕着太阳运行，并且他证明这两种认知是符合现存世界。
康德认为，他在形而上学上也做同样事，如果你假定们脑海中直觉观念与们所看到是两回事，同时能过滤们所看到，这就表示你和古代亚里士多德学派观念样，认为研究科学人只是被动观察者，是块空白平板，这样就真正误解这个观
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