苏东坡现在衣食足堪自给，心满意足。他今日之使
们感到亲切自然之处，是那
片仁爱心。当年在他所住地区溺死初生婴儿
野蛮风俗，最使他痛心。他给武昌太守写过封信，太有价值，并不是因为文词好，而是内容好。英国十八世纪作家司维夫特曾向贵族推荐婴儿肉为美味，并说此举为大举杀害婴信有力计策，即便是当讽刺话来说，常常纳闷儿他何以竟说得出口？司维夫特是当笑话说，但是这种恶劣玩笑，是苏东坡所不能领略。苏东坡从本地个读书人口中刚听到这杀婴恶俗，他立刻提笔给本地太守写
封信，请朋友带信亲身去见太守。这是那封信：
上鄂州太守朱康叔（寿昌）书
轼启：
昨日武昌寄居王殿直天磷见过。偶说事，闻之辛酸，为食不下。念非吾康叔之贤，莫足告语，故专遣此人。俗人区区，眼前
青菜已经煮得没有生味道之后，蒸米饭就放入另个漏锅里，但要留心莫使汤碰到米饭，这样蒸汽才能进得均匀。
在这种农村气氛里，他觉得自己生活越来越像田园诗人陶潜生活，他对陶潜极其佩服。陶潜也是因为彭泽会时，郡遣督邮至，县吏告诉他应当穿官衣束带相见，陶潜不肯对上方派来税吏折腰，即解印绶去职，也隐农桑。苏东坡写过首诗，说陶潜定是他前身。这种说法若出诸个小诗人之口，未免狂妄自大，若苏东坡说出来，只觉得妥当自然。他越读陶诗，越觉得陶诗正好表现自己情思和生活。
有些乐事，只有田园诗人才能享受。在弃官归隐时，陶潜写篇诗“归去来辞”，只可惜不能歌唱。苏东坡由于每天在田亩耕作感想，把归去来辞句子重组，照民歌唱出，教给农夫唱，他自己也暂时放下犁耙，手拿根小棍，在牛角上打拍子，和农夫齐唱。
苏东坡很容易接受哲学达观思想安慰。在雪堆墙上门上，他写三十二个字给自己昼夜观看，也向人提出四种警告：
出舆入辇，厥莲之机。
洞房清宫，寒热之媒。
皓齿峨眉，伐性之斧。
甘脆肥浓，腐肠之药。
失去人间美好东西之人，才有福气！苏东坡能够到处快乐满足，就是因为他持这种幽默看法。后来他被贬谪到中国本土之外琼崖海岛，当地无医无药，他告诉朋友说：“每念京师无数人丧生于医师之手，予颇自庆幸。”
苏东坡觉得他劳而有获，心中欢喜，他写出：“某现在东坡种稻，劳苦之中亦自有其乐。有屋五间，果菜十数畦，桑百余本。身耕妻蚕，聊以卒岁也。”
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