”
他请准改正此
祷告文句，提笔删改如下：
咒咀诸毒药，愿借观音力。
害人与对方，两家都无事。
在苏东坡与佛印富有讥讽妙语
对话中，大都是双关语，难以译成另国文字，不过下面有条：
“鸟”这个字有个意思，在中国俚语中颇为不雅。苏东坡想用此字开佛印玩笑。苏东坡说：“古代诗人常将‘僧’与‘鸟’在诗中相对。举例说吧：‘时闻啄木鸟，疑是叩门僧。’还有：‘鸟宿池边树，僧敲月下门。’
佩服古人以‘僧’对‘鸟’聪明。”
佛印说：“这就是为何以‘僧’身份与汝相对而坐理由
。”
这些轶事中总是说这位和尚斗智胜过苏东坡这位诗人。疑心这些故事都是佛印自己编。
根据现在可知记载，中国娼妓制度，创始于战国管仲，他订这种办法作为士兵康乐活动。甚至在苏东坡时代，还有官妓，当然另有私娼。但是中国却有种特殊传统发展出来，就是出现种高级“名妓”，与普通娼妓大为不同，她们在中国文学史上崭露头角，有些自己本人就是诗人，有些与文人生活密切相关。她们这阶层，与中国歌曲音乐史发展，及诗歌形式变化，密不可分。中国诗歌经文人亦步亦趋呆板生硬模仿段时期之后，诗歌已成连串陈词滥语，这时往往是这种名妓创种新形式，再赋予诗蓬勃新生命。可以说音乐与诗歌是她们特殊领域。因为演奏乐器与歌唱都受闺阃良家女子所歧视，原因是那些歌词都离不开爱与情，认为对情窦初开少女有害，结果音乐歌舞便完全由歌妓保存流传下来。
在苏东坡时代生活里，酒筵公务之间与歌妓相往还，是官场生活部分。和苏格拉底时代名女人阿西巴西亚参加男人宴会相比，也没有什
丢脸。歌妓在酒席间招待，为客人斟酒，为大家唱歌。她们之中有不少颇有天赋，那些会读书写作擅长歌舞，多为文人学者所罗致。因为当时女人不得参与男人社交活动，男人需求女人相陪伴，男人只好向那些职业性才女群中去寻求快乐。有时，那种调情挑逗却是纯真无邪，也不过是戏谑而已，倒有几分像现在夜总会气氛。歌妓唱都是谈情说爱歌曲，或轻松，或世故，或系痴情苦恋，或系假义虚情，但暗示云雨之情，或明言鱼水之欢。高等名妓也颇似现代夜总会歌女艺人，因为芳心谁属，可以自由选择，有些竟有不寻常成就。宋徽宗微服出宫，夜访名妓李师师家。总之，当时对妓女看法，
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