晚风落日原无主，不惜清凉与子分。
胡子放在被子外面，后来又放在被子里面，又放回外面，折腾
夜没合眼。第二天早晨，他直感觉坐立不安，心想最好
办法是把胡子剪掉。由那首诗看来，那只是通俗故事，不是苏东坡创作。
在这里
们不妨提下《盲者不识日》故事，这倒是苏东坡第个想到，这篇寓言写在密州。爱因斯坦似乎在什
地方引用过这篇故事，来说明般人对相对论看法。
日喻
生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜盘。”扣盘而得其声，他日闻钟以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形，他日揣籥以为日也。而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于吵。达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。自盘而之钟，自烛而之将。转而相之，岂有既乎。故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也。
说也奇怪，这篇寓言是苏东坡在殿试时写。他用以讽刺当时学者盲从王安石《三经新论》。
苏东坡这个人物个性太复杂，方面太多，解不易。因为他精通哲理，所以不能做道学家；同样，也因为他深究儒学，故也不能为醉汉。他对人生解得太透彻，也对生活太珍惜，自然不愿把生活完全消耗于醇酒妇人之间。他是爱自然诗人，对人生抱有种健康神秘看法。这个看法永远与深刻精确解自然密不可分。相信，没有人与大自然、春夏秋冬、雨雪、山峦谷壑亲密相处，并接受大自然赐与人健康治疗力量后，而同时对大自然还会抱有种歪曲偏颇看法。
在熙宁六年（○七三）九月九日，他拒绝去参加重阳节宴会。他躲开朋友，自己去泛舟为乐。按照重九风俗，他破晓之前起身，到西湖上访孤山两位僧人。那天晚上，他人独坐舟中，凝视山顶有美堂窗内射出灯光，那时他同僚正在那里间大厅里欢呼畅饮。他给个同事周邠写出下面首七律：
蔼蔼君诗似岭雪，从来不许醉红裙。
不知野餐穿山翠，惟见轻挠破浪纹。
颇忆呼庐袁彦道，难邀骂座灌将军。
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