去以文章出名之外，他位居太守，治绩斐然，行政才干之优，堪称能吏。他建堤筑堰，改革学校，创农民贷款法，把他
新社会理想，实施
数项。政绩确实不错，也深得百姓爱戴。他对入朝为官引诱
直视若无睹，直到仁宗嘉佑五年（○六○），朝廷任命他为三司度支判官，他才来到京师。很显然是，此人兴趣是在经济财政方面，只有在这方面他才会对国家有最大贡献。后来他母亲去世，他必须辞官守丧；但是甚至于守丧期满，他又被召入朝之时，他又谢绝在京为官，宁愿留在金陵。
他这段自己韬光养晦历程，颇难解，因为此人定深信旦时机到来，他必可为国家做大事。若说他壮年这段时期已经建立他政治生涯基础，是合乎情理说法。也许当时朝廷名臣重儒之间竞争，他觉得不能胜任，因为那时朝中有年高德助学识渊博文臣，如范仲淹、司马光、欧阳修、曾公亮等人，这些人都会对锐意改革侧目而视，都深得人望，足以使抱有新见解后起之辈无从发展。王安石是在坐以待时。但是，从心理上看，恐怕另有个理由。王安石那样气质人，不管身居何处，总愿自为首领，而在偏远外县身为太守，仍不失小池塘中大青蛙。他在京师担任项官职，那段短短时期，他曾和同僚争吵不和，使事事错乱失常。他想变动成规，照自己想法办事。吴桂和张方平都记得与他为同僚或为属下之时，遇事都极难与人合作。
在仁宗嘉佑五年他来到京师时，时人都视之为奇才。他已经写过些好诗文。他有创见，也善于言谈。老辈名公巨卿如富弼和文彦博对他颇有好评，甚至欧阳修也对他有好感。在他那古怪仪表之下，暗藏着当时那些*员所不能窥测才干和品格，他这个奇特之士就曾与那些大员周旋。在能看穿王安石品格并认为他将会成为国家大害寥寥数人之中，有苏洵和他老友张方平。张方平曾与王安石为同僚，共同监督地方考试，将他峻拒之后，便不再与他交往。他定把早年与王安石共事经验告诉过苏洵。于是二人对王安石极为厌恶，更因为他穿着习惯矫揉造作不近人情，而反感更深。欧阳修曾经把王安石介绍给苏东坡父亲，而王安石也愿意结识苏氏父子，但是老苏对他拒而不纳。王安石母亲去世时，在所有经邀请参加丧礼之人当中，只有苏洵拒绝前往，并且写那篇著名文章《辨*论》，这篇成后来历代学生常读文章。
在这篇文章里，苏洵开头儿就说解人性格
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