个美梦，有时又好像要把家里
钱财散尽，自己要出外云游，这正和真正道家行径样。
但是出国之前，他有两件事要做。第件是把木兰婚姻选定，第二件是把莫愁许配给立夫。曾家已经非正式探询过他对婚姻意见。曾家希望是在春天。但是姚先生因为要出国游，还不能确切决定。当然，他希望能参加婚礼，则他是这场婚礼中重要人物，并且他特别心爱木兰。但是他不愿出国之后，特别为婚礼匆匆赶回来。最后，他答应新郎家，婚礼在下年秋天举行。
至于莫愁婚事，他要等傅增湘夫妇由南方回到北京，因为傅氏夫妇向孔太太提这个婚姻，是最合理媒人。立夫虽然还没大学毕业，可是聪明父母是知道要早为女儿物色佳婿。姚先生在理论上赞成自由结婚，可是他又不能把切归诸自然，归诸自然盲目“机会”，所以他还不到真正道家修养。此外，所谓道家“机会”之理，除去由人不能察觉原因决定之外，也是由事件上相互关系而表明。莫愁婚事上机会表示，已经是够明白；立夫很理想，机会来临而不取，是逆乎道也。
姚先生知道自己是走在时代前面，不过同时代别姑娘都由父母代为思考，安排，帮助选择年龄相当青年做丈夫而嫁之，他若让自己女儿特殊占先，自己去找丈夫，这样未免有失公道。时间很重要，因为优秀青年往往早就为人捷足先得。换言之，自由结婚，对他而言，只是乌托邦式想法，说来颇为有趣而已。个淑静少女，是宁愿不嫁而死，怎
肯用自己魔力去物色追捕个青年而嫁之！多下贱有失身分！后来，他对淑女去追求个男人，确是认为下贱，确是认为有失身分！
木兰以后，直到现代，有些优秀女子终身未嫁，因为时代变
。最优秀小姐太高尚纯洁，不愿出去自己追求丈夫，而父母又已然没有权利替她们和条件可取青年男子父母去越俎代庖，为她们安排婚事。她们终身未嫁，就是这种缘故。
由于傅增湘先生突然由南方返回北京，又由于光绪三十四年十月国内大变动，莫愁和立夫订婚就加速进行。傅先生北返之前，住在杭州西湖，天突然获悉他被升为直隶省学司，他就匆匆赶回北京，那是十月十六。他夫妇对这件婚事，极愿玉成。当天晚上，傅太太就去看孔太太。
这件婚事很快就决定。两家先交换庚帖，上面有祖宗三代以及新郎新娘自己名字，随后换男女当事人生辰八字。
傅先生把订婚办完，进宫觐见光绪皇帝和
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