代化也是好事，但是，问题来
，
是写小说
，立场很简单，那就是批判与怀疑。不认为批判与怀疑有多大作用但是，写小说人就是这样，他在本质上是
个弱者，他有悲观倾向，他对伤害有种职业性关注，然后是批判，――与其说这是责任，不如说这是神经类型，小说家气质与心智决定他们只能这
干。个小说家最大困惑也许就在这里：即使他认为路必须是这走他也要质疑，他也要批判。
们并没有进入多元化时代
张莉：你《玉米》、《玉秀》、《玉秧》很有影响，写是w.g里和w.g之后三个士性命运，外文版被翻译为《三姐妹》。喜欢《玉秧》，它写“场灾难有多长”，――w.g遗留日常,bao力如何进入们日常生活，w.g期间告密、揭发和惩罚如何延续，小说非常细致地展示出来。
毕飞宇，写《玉米》是2000年事，你知道，最早渴望是个爱情故事，后来“跑偏”，写成现在这个样子。现在问题是，为什会“跑偏”？认为这个话题对个人来讲也许更有意思。
张莉：小说换走向，定会有它原动力。
毕飞宇许多事情是要回过头来看，记得那个时候，其实更早，些学者开始为w.g唱赞歌，还有理由，比方说：w.g期间没有现在这样贫富差距，w.g期间没有腐败w.g期间农村医疗卫生比现在要好。――沿着这样思路，们能不能说，希特勒灭绝犹太人为人类人口问题做出贡献？
张莉：所以，你想表达自己看法？
毕飞宇：对。许多小说其实都是发言稿，在许多问题上，是个渴望发言人，但是，知道短处在哪里，长处在哪里，知道用什样发言方式更适合，不少小说就是在这产生。刚才你谈到《玉秧》，在这里还想补充句，《玉秧》是最为重要表达之，虽然《玉秧》没有《玉米》那样影响力，但是，对而言，它重要性点也不亚于《玉米》，甚至更重要。
张莉：《平原》写是w.g，在2005年被评为年度十大好书。里面有个知识分子顾先生，他只会背“唯物论”，几乎被异化到完全没有日常生活能力。这是对“伤痕文学”知识分子形象书写戏拟与反叛。你说过自己是“伤痕文学”读者，但对它们不满意。
毕飞宇写《平原》已经是2003年，不是1980年更不是1978年。和“伤痕文学
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