艾蒂安·布斯图勒：性确实是
个方面，难道不对吗？
翻
翻笔记，提到几首诗，它们都非常明显地涉及肉欲——《棘》，《枕》，《如果没有等待》。也实言相告，这几首并非
最爱。评论说，它们缺乏细腻和朦胧。打动是诗中挑衅色彩，而这正是阿富汗妇女愤怒控诉。
妮拉·瓦赫达提：是，确愤怒，愤怒是因为那种定要让与性绝缘、与自己身体绝缘态度。因为是个女人。而女人，你不知道吗，女人在感情上，在道德上，在智力上，统统都发育不全。女人缺乏自控制，对不对，她们容易受到肉体上诱惑。她们是性欲超强生物，因此必须加以约束，以免她们钻进每个艾哈迈德，每个马哈茂德被窝。
艾蒂安·布斯图勒：可是……请恕直言……您恰恰就是这样做，对吗？
妮拉·瓦赫达提：那只是对旧观念抗议。
达提：不过呢，可以告诉您，在喀布尔个替吆喝人都没有。在喀布尔没人把看成是什
先锋，只是个粗俗，放荡，不道德人物。尤其是父亲。他说写东西纯属婊子梦话。他用就是这个字眼。他说败坏他姓氏，再也无法补救。他说背叛他。他不停地问为什，为什觉得做个品行端正女人就那难。
艾蒂安·布斯图勒：您是怎样回答？
妮拉·瓦赫达提：告诉他，不在乎他那套品行端正说辞。告诉他，才不想拿狗链子往自己脖子上套呢。
艾蒂安·布斯图勒：猜这只会让他更生气。
妮拉·瓦赫达提：那当然。
她爆出阵开心大笑，充满调皮和狡猾机灵劲儿。她问想不想吃午饭，说她女儿最近刚帮她把冰箱装满，接下来她做熏火腿三明治，吃到嘴里才知道好
犹豫下，不知道接下来话当讲不当讲。
艾蒂安·布斯图勒：可确实理解他愤怒。
她眉毛立。
艾蒂安·布斯图勒：他就像个族长，对不对？而您对他相信切，珍视切，构成直接挑战。争辩呢，在某种程度上说，既通过您生活，也通过您写作，是在为女性拓展新边界，让女性拥有以自己身份发言权利，从而实现合理自认同。您当年直在反抗男人垄断性特权，这种特权世世代代都由他那样男人把持着。可以说，您当年讲是不能讲话。您当年从事是场小规模、个女人单打独斗g,m。
妮拉·瓦赫达提：那段时间直以为自己在写性。
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