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第九章 注释(3 / 41)

[35]丹尼尔・尼科尔・邓洛普,爱尔兰通神论者。曾主编《爱尔兰通神论者》(约18961915),并用阿雷塔斯这笔名发表文章。

[36]威廉・Q・贾奇(18511896),爱尔兰裔美国通神论者,曾协助海・佩・勃拉瓦茨基建立通神学会。

[37]见《尤利乌斯・恺撒》第5幕第5场。这原是安东尼对勃鲁托斯评语。

[38]原指古罗马祭司团阿尔瓦尔弟兄会。其职责是每年主持献祭以祈祷土地肥沃。成员共十二人,从最高阶层选出。从事通神

[25]指本・琼森(约15721637),英国剧作家、诗人及评论家。他曾赞誉莎士比亚为“时代灵魂”,但又批评他缺少“艺术”。

[26]詹姆斯世(15681625),英国斯图亚特王朝第代国王(16031625在位)。

[27]指埃塞克斯伯爵三世(15911646),英国军人,伊丽莎白宠臣。

[28]“无形精神真髓”是爱尔兰诗人(笔名A・E・)拉塞尔喜用语汇。例如在《宗教与爱》(1904)中,他就用此词来称赞叶芝写诗才华。

[29]古斯塔夫・莫罗(1826――1898),法国象征主义画家,被认为是抽象表现主义先驱。

[30]这里,斯蒂芬想起当天中午杰・杰・奥莫洛伊告诉他事。参看第七章“高风亮节之士”节。

[31]通神学以“父、道、圣息”为三位体。道和“万灵之父”均指三位第二位,即基督。见《约翰福音》第1章。天人指亚当。

[32]原文为希腊语,即耶稣・基督。

[33]逻各斯是希腊哲学、神学用语。《约翰福音》第1章说,耶稣基督是道(逻各斯)成肉身。指蕴藏在宇宙之中、支配宇宙并使宇宙具有形式和意义绝对神圣之理。

[34]英国社会改革家贝赞特夫人(18471933),度为费边社会主义者,后改信海・佩・勃拉瓦茨基学说,成为神智学者。她曾在印度居住多年,在《古代智慧》(伦敦,1897)书中对祭燔戒律也做研究。斯蒂芬在这里套用印度史诗《摩诃婆罗多》第6篇《钵迦伏诛记》中话。

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