第一章 注释（10 / 11）

[121]她指船。阉牛港位于都柏林湾东南方岬角。下文中噚是测量水深用长度单位，噚合·八九八米。

[122]它指溺尸。民间迷信:失去踪影沉尸会在第九天浮上来。

[128]韦斯特米思位于都柏林市以西四十英里处，是爱尔兰伦斯特省郡。亚历克·班农是个学生，参看第四章中米莉来信和第十四章注[146

信经》。传统上，《信经》中十二个信条分别由十二名使徒来象征，故名。如“信全能者，天主父，化成天地。”(彼得)“信其唯子，耶稣基利斯督等主。”(约翰)

[112]“教会使者。指天使长米迦勒。

[113]佛提乌(816891)，原系在俗学者，由拜占廷皇帝米恰尔三世任命为拜占廷教会君士坦丁堡牧首，受到罗马教皇尼古拉世反对。在君士坦丁堡会议(867年)上，佛提乌谴责尼古拉，从而形成对立，史称佛提乌分裂局面。

[114]阿里乌(约250-336)，利比亚人，埃及亚历山大里亚基督教司铎。尼西亚公会议(325年)公布《尼西亚信经》，指明基督(圣子)与天主(圣父)同样具有神性。阿里乌拒绝签名。他倡导阿里乌主义，认为基督是被造(made，指系天主所造，因而不具有完全神性)，而不是受生(begotten，指由天主所生，因而具有完全神性)。这种理论被早期教会宣布为异端。

[115]瓦伦廷是公元二世纪宗教哲学家，出生于埃及，为诺斯替教罗马派和广大利派创始人。公元四0年前后曾谋求罗马主教之职位而失败，遂脱离基督教。瓦伦廷早期理论与保罗神秘神学相似，强调基督死后复活，信徒因而得救。

[116]撒伯里乌(？270)，可能曾任罗马教会长老。他反对天主教会关于三位体(谓天主本体为，但又是圣父、圣子耶稣基督和圣灵三位)教义，而主张天主是单，而有三种功能，圣父创造天地，圣子救赎罪人，圣灵使人成圣。因此，被斥为异端邪说。

[117]陌生人是爱尔兰人对英国人(侵略者与霸主)称呼。

[118]这里套用英国诗人约翰・韦伯斯特(约1580约1625)《魔鬼诉讼》(1623)词句：“国王野心场空……织网只为捕风。”

[119]原文为法语。这是斯蒂芬从冥想中醒过来后暗自说话。

[120]指德裔犹太富豪罗斯蔡尔德家族。当时他们控制着英国经济。