弗洛伊德,这位伟大叙事大师,他知道过去并非如线性时间刻度那般固定。们可以回头。们可以捡起掉落东西。们可以修补被他人破坏东西。们可以与已故之人交谈。
温特森太太留下些未竟之事。
其中件是建立个家。
罗马尼亚哲学家米尔恰·伊利亚德[3]谈及家——本体论以及地理学意义上家——用个美好词,他称家为“现实中心”。
他告诉们,家是两条线交点——垂直线与水平线。垂直面端有天堂,或上界,另端有已故者世界。水平面是这个世界车水马龙,来来往往,们自己以及芸芸众生车水马龙。
公租菜地,地里蔬菜长得很好。喜欢种菜,至今依然,从中获得种闲静之乐。们养母鸡,所以有蛋,不过每个礼拜只买得起两次肉,吸收不到足够蛋白质。
周四晚上总要煮地里摘来洋葱或土豆。爸爸周五领工资,每到周四家里已分文不剩。冬天,煤气和电表也在周四走完,所以洋葱和土豆煮不熟,们就这在昏暗煤油灯下吃饭。
街上每个人都样。周四停电司空见惯。
们没有汽车,没有电话,也没有暖气。冬天窗玻璃内侧会结冰。
们通常都很冷,但不记得曾为此烦恼。爸小时候没有袜子穿,所以撇开其他部位不谈,们脚也是进化。
家是秩序井然地方。事物秩序会聚之地——生者与死者——先祖与今人灵魂,所有往来在此汇集与沉淀。
有家可离时,才可能离家。这种离开从来都不只是地理或
们有个煤火炉,五岁那年学会堆煤点火,那时们刚从外公装有暖气房子搬回透风潮湿连栋屋。爸爸教生火,颇感自豪,连灼伤手指和烧焦发梢都让引以为傲。
任务是搓纸捻,把它们浸入煤油,再摞进个密封饼干罐里存放。爸爸拾捡引火柴,劈柴。送煤工来时候会免费给母亲几袋他们叫作“煤屑”东西,因为他曾经想娶她。她将此事看作对她品德侮辱,不过还是留下煤屑。
母亲上床睡觉时——早晨六点左右——会把沾焦油薄薄层煤屑粉末撒在炉火上,让火小小地暖暖地烧着,留些煤给早上七点半时再把火烧旺。她彻夜不眠,听地下广播向铁幕那边苏联传福音。她烤糕点,缝纫,编织,修修补补,还读圣经。
她是个如此孤独女人。个渴望有人懂她孤独女人。想,如今真懂她,但为时已晚。
真是这样吗?
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