“丢失那颗具有纪念意义祖母绿戒指。因为戒指不是生灵,不能转生。不过,丧失意味着什呢?对来说,丧失似乎就是出现之本。总有天,戒指又会像绿色星辰样出现在夜空。”
说到这里,王子仿佛悲上心头,不由自主地离开话题。
“不过,乔·披,那颗戒指也许是什生灵化身。”克利萨达殿下天真地说:“说不定自己双脚跑走哩。”
“要是这样话,那颗戒指现在也许已经转生为像京香那样漂亮姑娘。”乔·披立刻沉浸在恋爱回忆里:“别人来信都说她平安无事,可为什就她不给来信呢?所有人都在安慰。”
本多对他们谈话没有留意,却在思考刚才乔·披说那个有些怪异观点。确也可以认为人不是个体,而视为个生命延续;不是静止存在,而是流动存在。那,正如王子所说,种思想在各自不同“生命延续”中被继承与个“生命
世迷妄和现世迷妄。只有这第三种立场才能证明转生,而对转生本人只是个永恒谜。这第三种立场恐怕就是悟道立场,所以只有超脱转生人才能掌握转生这种思想。但即使抓住转生这个思想,此时转生不是已经不复存在吗?
“们活在世上,拥有死亡丰富东西,例如葬礼、墓地、墓碑前枯萎花束、死者记忆、亲眼所见亲属死亡、还有对自己死亡预测……
“那,也许死者同样拥有生丰富东西,例如从死者国度眺望们生者城镇、学校、工厂烟囱、不断死和不断生人……
“所谓转生,难道不就是与们从生者看死者角度相反、从死者看生者表现吗?这不就是仅仅改变下观察角度问题吗?”
“那,人在死后,为什他思想、精神还能传给后人?这又怎解释呢?”乔·披语调平静地表示反对。
本多思维敏捷、血气方刚,略带轻视口气断然回答:
“这和转生是两码事。”
“怎是两码事呢?”乔·披态度安详地说:“种思想在不同个体里会超越时间被继承,这你总得承认吧。既然如此,同样个体即使超越时间也可以继承各种思想,这也没什可奇怪吧?”
“猫和人是同样个体吗?还有刚才故事里面人和天鹅、鹌鹑、鹿是同样个体吗?”
“从转生思想角度来说,都把他们称为同样个体。即使肉体没有连续,只要妄念连续,就可以视为同样个体。其实,不叫‘个体’,称为‘个生命延续’也许更好。
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