“黑格尔曾指出，历史的发展是受到两种相反事物之间的紧张关系的驱动，因为这种紧张关系后来一定
“在遇见史古吉和那小女孩之后，我很能够了解为什么会这样想。”
“的思想有一个实际的或政治的目标。我们可以说他不只是一个哲学家，同时也是一个历史学家、社会学家和经济学家。”
“而他在这些领域中都是先驱吗？”
“在实际的政治方面，当然没有一个哲学家比他的影响力更大。但是我们要小心，不要把每一种自称是‘主义’的学说都当成自己的思想。据说本人是到1840年代中期才变成一个‘主义者’。”
“请继续。”
？”苏菲问。
“等一下你就知道了。”
艾伯特开始谈。
“1841年祁克果到柏林听谢林的讲课时，说不定曾经坐在的旁边。祁克果曾经写过一篇关于苏格拉底的硕士论文。在同一时期，则正在写一篇关于德谟克里特斯和伊比鸠鲁的博士论文，讨论古代的唯物主义。他们两人就是如此创立他们自己的哲学的。”
“因为祁克果后来变成了一位存在主义者，而变成了一位唯物主义者？”
“从一开始，有一个名叫恩格斯(FriedrichEngels)的朋友、同事对被后人称为‘主义’的理论就有很大贡献。除此之外，二十世纪的列宁、斯大林、毛**和其他许多人对‘主义’或‘——列宁主义’的形成也有贡献。”
“我们还是专门谈好了。你说他是一个历史唯物主义者吗？”
唯物论
“他并不像古代的原子论者和十七、十八世纪的机械论唯物主义者一样是一个哲学性的唯物主义者。不过他认为我们的思考方式有一大部分受到社会中的物质因素的影响。此外，这类物质因素无疑也左右了历史的发展。”
“这和黑格尔所说的世界精神很不一样。”
“后来变成了一位‘历史唯物主义者’。这个我们以后会再谈。”
“继续。”
“祁克果和各自用自己的方式以黑格尔的哲学作为出发点。两人都受到黑格尔思考模式的影响，但两人都不同意他关于‘世界精神’的说法和他的理想主义。”
“那对他们可能太虚无缥缈了。”
“确实如此。一般来讲，我们通常说大哲学体系的时代到黑格尔为止。在他之后，哲学走到了一个新的方向，不再有庞大的思考体系，取而代之的是我们所称的‘存在哲学’与‘行动哲学’。曾说，直到现在为止，‘哲学家只诠释了世界，可是重点在于他们应该去改变这个世界。’这些话显示了哲学史上的一大转折点。”
