学生径自去了。格兰古瓦跟着大众，登上通向大厅的阶梯。他认为，再也没有什么把戏比刑事审讯更解闷的了，因为法官一
格兰古瓦和奇迹宫廷所有的人都惶惶不可终日。足足一个多月，他们闹不清楚爱斯美腊达遭遇了什么不测。这使得埃及公爵及其友人无赖汉们很伤心。也不知道小山羊的下落。这更增加了格兰古瓦的痛苦。一天夜里，埃及姑娘失踪了，从此不知生死存亡。到处找遍了都没有结果。有几个爱调侃的促狭鬼告诉格兰古瓦说：那天晚上在圣米歇桥附近看见她跟一个军官跑了。不过，这位丈夫，按照流浪人的风尚，算得上一位从不轻信的哲学家。况且，他比谁都明白妻子贞节到了何等程度。他曾经深有体会，知道护身符加上埃及女人——这双重操行的结果是多么坚不可摧的冰清玉洁的美德；他已经以数学方式计算过这一贞操观念的二次幂的抗力。他在这方面是完全放心的。
因此，他无法解释这次失踪。他悲伤万分。要是可能的话，他是会再消瘦下去的。不过，他倒是伤心得把一切其他全忘了，甚至他的文学爱好，甚至他那部伟大著作Defigurisregularibusetirregularibus(1)也忘了。这部巨著，他打算一有了钱就拿去排印(2)——自从他看见雨格·德·圣维克多所著Didascalon(3)用著名的凡德兰·德·斯皮尔活字排印出来以后，他一直念叨着也要排印。
(1)拉丁文，《论通常修辞和非常修辞》。
(2)中世纪乃至17世纪初，著述家如无保护人，著述必须自己出钱印行。
(3)圣维克多(1097？—1141)，神学家。Didascalon(《论学》)，是他的唯一著作，论述当时世人所知的学问、知识之类。
一天，他满腹忧伤，行经刑庭门前，瞥见司法宫的一道大门那里拥集着许多人。
“怎么回事?”他向从里面出来的一个年轻人打听。
年轻人答道：“我不知道，先生。据说，是审讯一个女人，她谋杀了一名近卫骑兵。好像这里面有巫术，连主教和宗教法庭也来过问了。我哥哥是若萨的副主教，终生是干这一行的。我来找他说句话，但是人太多，挤不进去。真糟心，因为我缺钱花。”
格兰古瓦说：“唉，先生!我倒是愿意借点给您。可是，如果说我的裤子口袋里面有窟窿，那可不是装钱戳破的。”
他不敢告诉年轻人说认识他哥哥。那次在主教堂里谈话之后，他再也没有去找过副主教。这样礼貌有疏，他觉得为难。
