“他必须是个男子汉。”
“那我呢，我怎么样?”
“他必须头戴头盔，手执利剑，靴跟上马刺金光灿烂。”
“得，那就是说，没有坐骑就算不上男人。……您是爱着一个人吧?”
“以男女之爱?”
也许吧。”
这个“也许”向来是哲学家珍视的，格兰古瓦胆子更大，又问：
“您知道怎样叫做朋友?”
“知道，”埃及姑娘答道，“就是好比兄妹俩，两人的灵魂互相接触而不糅合，又像一只手的两个手指。”
“那么，爱情呢?”格兰古瓦问。
“以男女之爱。”
“啊，爱情?”她说，声音颤抖，眼睛发亮。“那既是两个人，又是一个人。一个男人和一个女人融合为一个天使。那就是天堂!”
这街头献舞的姑娘说这话的时候，格外艳丽，格兰古瓦感动异常。在他看来，这样的美貌正是同她言词的几乎东方式的(82)魅力完全协调的。她那纯洁的鲜红嘴唇微微泛起微笑，她那率真而又端庄的容颜由于思虑不时显得暗淡，就好像镜子上哈了一口气似的；黑黑长长的睫毛低垂，时时射出无可形容的光芒，使她整个面貌显得那样芬芳沁人，——正是后世拉斐尔把处女的纯洁、母性的美丽和神祇的圣明，神秘地交汇糅合恰到好处而获致的典范。
(82)按西方人的习惯看法，所谓“东方式的”代表着神秘、语言富于隐喻之类。
格兰古瓦还是追问下去：
“那必须是怎样的男人您才乐意呢?”
