博士不说话。
阿巴又说：
是照顾死人
人。爷爷和父亲都是村里祭师。爷爷爷爷也是。是非物质文化。
两个人说着话，经过
村里因地层开裂而干涸泉眼。阿巴指给博士看。博士为干涸泉眼拍摄照片。经过那道越来越宽裂缝，这个博士自己就看见。倒是阿巴问：
阿巴牵着马去溪边取水。余博士要跟他
起去。阿巴同意。地质队人笑着对阿巴说：他是跨界博士，注意，他要对你进行文化访谈。
博士和气地笑着：姓余，路上可以起说话。
两个人便起往溪水边去。两匹马跟在身后，马脖子上铜铃叮当作响。越过荒芜田野，云中村乱石累累废墟前立着石碉和枯柏树。这两样东西都在西斜阳光映射下闪烁着金属光泽。不等博士提问，阿巴就开口。说那座不知年代就矗立在村前碉爷爷。说那株曾在村前广场上投下巨大阴凉老柏树如何在地震前那年突然死亡。
博士说：建筑不太懂。至于老柏树，几百年树，根扎得深，可能地震前地层错动，已经把它根撕裂。
阿巴说：你是说，地是从深处裂开。
，请问在哪里取水？
阿巴说：请不要叫老乡，名字叫阿巴。他口汉语说得很好，这让调查队人都很惊讶，因为从他那身穿着来看，他完全是最偏僻地方跟外界少有接触藏民。阿巴说，他上过农业中学，当过水电站发电员，又跟云中村乡亲们移民到汉族地方过三年。
那你在这里干什
？阿巴。
阿巴笑：是非物质文化。
大家并不太明白这其间逻辑，阿巴也不求别人理解。他脸上浮现出悲伤神情：村子里没有水，原来泉眼就在村子后面，够全村人饮用，天旱时还用来灌溉果树和庄稼。地震后，那道裂缝出现，泉水就干。
应该是这样，要是只是道地面裂缝，就没有那可怕。
博士还拿出手机：可以把你话录下来吗？
阿巴说：等死，你再听到说话，会不会害怕？
余博士站住，表情严肃：不想听个活人说这样话。大地会运动，地貌会改变，们做工作，就是在这个过程中，尽量避免或减少人员伤亡。
阿巴说：你是照顾活人人。
没水，你在这儿怎过？
阿巴说：有没有装水东西，去取。有水，只是远点，在以前磨坊和水电站那边。
地质调查队人给他两个帆布口袋。阿巴明白，他问：里面是胶？
对，里面是胶。
阿巴说：还要根结实绳子。
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