，却二十次地愿为她奉献生命，为她丢弃家产，为她毁
健康。当问题涉及到写作
时候，
们十分谨慎，细细观察、剔除
切非真实东西，可旦只涉及生活，们便为虚妄谎言去破产、生病和z.sha。确实，们只能从谎言粗糙外表中去提炼出点儿真理（如果当诗人年龄已过）。忧伤哀愁是卑微和被憎恶仆佣，们向它们作斗争，在它们钳制下们每况愈下。它们是凶狠残忍仆佣，却又无法替代，它们引导们穿过地道走向真理和死亡。在遇上死亡前先遇上真理人是幸运儿，真理钟声先死亡钟声为他们敲响，那怕它们间隔时间是那
短！
从过去生活还意识到，即使是那些鸡毛蒜皮琐碎小事也都曾为给予今天将利用理想主义教诲而通力协作。例如，同夏吕斯男爵几次邂逅，即便是在他给这种教训亲德行为之前，就已经使信服材料无足轻重到何等程度，通过思维什都能用上，那几次邂逅作用甚至胜过对盖尔芒特夫人或阿尔贝蒂娜爱，胜过圣卢对拉谢尔爱。性欲倒错现象如此不为理解，遭到那多劳而无功指责，实际情况是这种现象扩大竟更胜于已如指掌爱情现象。爱情现象为们揭示出美色在们不再眷恋女人身上转瞬即逝，它又去驻定在张别人会觉得是最丑陋脸上，这张脸本应、有朝日也必然会使们自己也感到讨厌。然而，更令人震惊是看到她在获得位大贵族毅然抛开美丽公主而奉献给她全部敬意时候，她竟然跑到个公共汽车查票员大盖帽底下去。每当在香榭丽舍、在街上、在海滨再次见到希尔贝特、盖尔芒特夫人、阿尔贝蒂娜面孔，惊讶不正证明回忆只会朝着与印象不同方向延伸吗？它先与印象相吻合，继而离它越来越远。
作家不应因为性欲倒错者给他笔下女主角装上副男性面孔而感到气恼。这种有点畸变特殊情况只能使性欲倒错者继而得以把自己全部概括性给予他读到内容。拉辛还曾有时把古代费德尔塑造成冉森派教徒，以便使她充分地获得普遍意义。同样，倘若夏吕斯先生不给缪塞《十月之夜》和《回忆》中使他伤心落泪那个“不忠实女人”戴上莫雷尔面模，他既不会哭泣，也不会理解，他实在是通过这条狭窄曲折唯道路进入爱真谛。作家只是沿袭惯例用写序言和题献那种言不由衷语言说个：“读者”。实际上，读者在阅读时候全都只是自读者。作品只是作
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