福斯主义现在已被纳入
系列体面而又习惯
事物。至于它本身价值，是没有人会去考虑，现在赞成它时是这样，过去指责它时也是这样。它已不再shocking②。这就是必须做切。人们几乎想不起自己曾经是这样人，就象过
段时间之后，人们不再知道个姑娘父亲是否当过小偷。在必要时，人们可以说：“不，您说是连襟，或者是个名字相同人。但是，对他这个人，别人从未说过任何坏话。”同样，过去定有两种不同德雷福斯主义，去蒙莫朗西公爵夫人家作客并使三年服役法获得通过人也不可能是坏人。不管怎样，对任何罪孽都要宽恕。既然对德雷福斯主义已经忘却，对德雷福斯派就更有理由忘却。另外，政治已荡然无存，因为人们想要站在z.府边，时间都成德雷福斯派，即使是那些曾反对过德雷福斯主义这种令人反感新事物人们也是如此，他们当时（那时圣卢走上歧途）认为德雷福斯主义代表是不爱国、不信教、无z.府主义等等。因此，邦当先生德雷福斯主义隐蔽而又合法，就象所有政治家德雷福斯主义样，犹如皮下骨头隐而不见。任何人都不会记得他曾是德雷福斯派，因为社交界人士漫不经心、十分健忘，还因为现在离此事已有相当长时间，这些人还假装把这段时间看得比实际上更长，认为把战前和战争时期相隔时间说成是段同地质时期样深、样长时期，是最为时髦想法之，因此布里肖这个民族主义者每当影射德雷福斯案件时就说：“在这些史前时期”。（说实在，战争引起这种深刻变化，是同触及思想价值成反比，至少从某种程度起是如此。在下层，那些十足傻瓜，那些只想寻欢作乐人们对战争并不关心。但在上层，内心十分丰富人们也很少考虑那些事件重要性。对他们来说，深刻改变思想次序，正是某种本身仿佛毫不重要东西，这种东西使他们生活在另个时代之中，从而颠倒他们时间次序。人们可以从受到它启示优美篇章中切实理解这点：蒙布瓦西埃公园中鸟鸣，或是带有木犀草气味微风，显然没有法国大g,m和法兰西第帝国时期重大事件影响大，但它们却启示夏多布里昂，使他在《墓外回忆录》中写下价值要大无数倍篇章。）同样些人说，德雷福斯派和反德雷福斯派这两个词已不再具有意义，但如果有人对他们说，在几个世纪之后，也许在更短时间里，德国佬这个词可能会象无套裤汉、朱安
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