词。
象圣卢那样同性恋者阳刚理想并不相同，但却同样是约定和虚假。他们虚假在于这样
个事实，即不愿
解肉体欲望是感情基础，他们认为感情起源于别东西。过去，德-夏吕斯先生厌恶女子阴柔。现在，圣卢欣赏小伙子勇敢，骑兵部队冲锋时陶醉，男人之间纯洁无瑕友谊在智力上和道德上崇高，有这样友谊，他们可以为朋友牺牲自己生命。战争爆发后，那些首都里剩下只有女人，这就使同性恋者感到绝望，但实际上却与此相反，使同性恋者经历充满激情奇遇，只要他们生性聪明，善于异想天开，而不是把这些事看得太穿，看出它们根源，并对自己作出评价。因此，当某些青年只是本着在体育运动中仿效别人精神而入伍，就象有年大家都来玩“扯铃”那样，在圣卢看来，战争不止是他在想象中追求理想，他追求理想欲望要具体得多，但夹杂着意识形态，这种理想是和他喜欢人们起提出来，是在种纯男性骑士会中，在远离妇女地方，在那儿，他可以冒着生命危险去救自己勤务兵，可以用自己死去唤起士兵们狂热爱。这样，在他勇敢中虽说还有许多其他成分，他是大贵族这事实却在其中显现出来，同时又以种难以辨认、理想化形式显示出德-夏吕斯先生想法，即个男人本质是没有任何阴柔女子气。此外，就象在哲学上或艺术上那样，两种类似想法只会因其阐述方式而显示自己价值，并会因它们由色诺芬①或柏拉图提出而具有很大差别；同样，
虽然知道圣卢和德-夏吕斯先生在做这件事时十分相似，但极为欣赏是要求到最危险地方去圣卢，而不是不愿戴浅色领带德-夏吕斯先生。
和圣卢谈起那位任巴尔贝克大旅社经理朋友，据这位朋友说，在战争初期，法国某些团里有背叛行为，他称之为“缺陷”，他指责唆使背叛行为人，称他为“普鲁士军国主义者”；他在某时刻甚至认为日本人、德国人和哥萨克人会在里夫贝尔登陆，威胁巴尔贝克，并说只有“溜之大吉”②。这个敌视德国人在谈论自己兄弟时笑着说：“他在战壕里，在离德国鬼子二十五米地方！”他说得那
起劲，别人要是知道他自己也是这样，准会把他送到集中营去。“说到巴尔贝克，你是否记得旅社里过去电梯司机！”圣卢在和分手时对说，说话声调好象不大知道说人是谁，并指望来弄清此人情况。“他参军，并写信给
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