年，总看见他们在
起游荡，他们上谁家
城堡作客，主人们总要把他们安排在相通房间里，再加上他们个个长得英俊漂亮，因此，传闻他们之间关系不正常。对于圣卢，
可以毫不含糊地为他辟谣。但奇怪是，尽管后来人人知道这些谣传确有其事，可他们自己对另外三个人所作所为却无所知。然而，他们谁都在千方百计地打听其他三人情况，也许是为
满足种欲望，或者更确切地说，是为雪恨，为阻拦桩婚事，在争夺未婚妻角逐中，战胜那位已经,bao露朋友。这个由四名柏拉图信徒组成小组又增添名新成员（四人小组从来都超过四人），这第五个比其他四个更信奉柏拉图主义。但他直受到宗教束缚，直到四人小组解体，他本人结婚为止。他成家之主，恳求路尔德再给他生个男孩或女孩，但在这之前，他要投身于军队。
尽管富瓦克斯是这等人，但因为律师在他面前说话不是直接对他，他怒气也就不象可能那样大。而且，今晚情况有些特殊。再说，律师今后是不可能同他富瓦克斯亲王建立联系，正如送他来马车夫不可能同他交往样。因此他认为可以回答对方问题，他觉得，在这大雾天，律师好象成他在遥远狂风怒吼或浓雾笼罩沙滩上邂逅相遇旅伴，但他却摆出高傲神态，装出不是对律师讲话样子说：“迷路还不算，而且怎
也找不到路。”老板对亲王看法正确性大为赞叹，因为今天晚上他已听到过好几次。
事实上，他有个习惯，喜欢把听到或读到东西同他熟悉个经句加以比较，如果没有发现什不同，就会感到由衷赞赏。这是种不可忽视精神状态。如果把这种精神状态用到政治会谈或读报中去，就能形成舆论，导致最严重事件。阿加迪尔①事件就是例。如果许多只欣赏顾客或报纸德国咖啡馆老板说，法国、英国和俄国在“找”德国“麻烦”，那，阿加迪尔事件就有可能上升为战争，尽管战争没有爆发。如果说历史学家不无道理地放弃用国王意志解释人民行动，那，他们应该用个人，普通人心理代替国王意志——
①阿加迪尔是摩洛哥西南部港市。1911年10月1日，德z.府派去炮舰，抗议法军进入摩洛哥北部城市非斯和梅克内斯。双方谈判结果，法国在摩保持自由行动权利，但作为交换，把刚果部分让给德国。
近来，在政治方面，刚到达这家咖啡馆老板只把他这种背书先生
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