有
系列
信号，般来说，通过这些信号
们可以辨别出来们已经堕入
情网。例如，吩咐旅馆不要因任何人来访而叫醒，唯独这几个少女中哪位来访除外；等待她们（不论该来是哪位）前来时，心房那样剧烈地跳动；这种日子，如果未能找到理发师为修面，不得不难堪地出现在阿尔贝蒂娜、罗斯蒙德或安德烈面前，是多
气恼，等等。以这系列信号为特征这种状态，因这个少女或另个少女轮流反复出现，与们称之爱情不同，大概与植形动物类生命与人生命之不同情形相仿。如果可以这说话，在植形动物类中，生命、个性分布在不同器官上。但是博物史告诉们，这样动物机体是可以观察，而
同之处。到发挥部份结尾，会十分自然地导致这样结论：‘宗教信仰不同又有什关系？’索福克勒斯强调这点可能有些顾虑。他可能担心这样会伤害拉辛宗教信念，于是在这个问题上他又对拉辛在王家港各位老师①添上几句，宁愿对自己对手诗才水平之高加以祝贺。”
钦佩和聚精会神使阿尔贝蒂娜浑身发热，此刻她已大汗淋漓。安德烈则保持着女性绔绔子弟那种微微含笑冷淡。
“再引几位著名批评家些评论，也不坏，”她说。然后们就又作游戏。
“对，”阿尔贝蒂娜答道，“有人对说过这个。般来说，最值得推崇，便是圣伯夫和梅莱②论点，是不是？”
“你倒不定错，”安德烈回答。不管阿尔贝蒂娜怎哀求，她始终拒绝给她写出那两个剧本名字，“梅莱和圣伯夫坏不事。但是特别应该引用德都尔③和加斯克－代福塞④。”——
①此处影射拉辛曾在王家港修道院小学校就读事。
②居斯塔夫-梅莱（1828-1891），路易大帝中学法语教师，专门讲授修辞，写过许多文学批评研究文字，主要著作有《高级修辞班及文科中学毕业会考法国古典大师文学研究》（1875）书。
③费利克斯-德都尔（1822-1904）亦为法文教师，他于1859年发表《拉辛敌人》书。
④列翁-加斯克－代福塞于1898年发表《拉辛剧作选》，在引言中，他引安德烈上文提到伏尔泰话。
这功夫，直想着阿尔贝蒂娜递给那张从笔记本上撕下来小纸：“很喜欢你。”个小时以后，踏着回巴尔贝克小路——对来说，这路过于陡峭——下山时，心中暗想，罗曼蒂克肯定是和她。
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