那个无限宝贵，然而可惜又无法探得
真情实况（她在说话时确实在遮遮掩掩）——那就是刚才在他三点钟来到时候，她到底在干些什
。这个真情实况，他也许永远只能掌握
些谎言，些不可思议、无法判读历史遗迹
，它仅仅存在于捉摸它而无法估量其价值那个人隐秘记忆之中，可她是不会泄露给他。当然，他有时也想，奥黛特日常活动也未必值得那热切地关注，她可能跟别男人之间关系，般地说，也不至于使个有思想人产生如此强烈忧伤，以至想去殉什情。他这就认识到，他身上那种关注、那种忧伤只不过是点小毛病，旦过去，奥黛特举动，她给他那些吻，依然会跟别那些女人动作和亲吻样，不至勾起他伤心回忆。然而当他认识到他这种痛苦好奇心根子就在他自己身上时，这却并不能使他觉得把这种好奇心看成至关重要，竭尽全力去满足它就是什违反理性事情。这是因为，象斯万这样岁数人，他们人生哲学已经和年轻人不样；尤其是斯万，受到当代哲学影响，也受到洛姆亲王夫人那个圈子影响，在那里，大家认为个人才气跟他对切事物怀疑成正比，认为只有在每个人个人爱好中才能找到真实和不容争论东西。象他这样岁数人生哲学是实证，几乎是医学哲学，他们不再显露他们追求什目标，而试图从逝去岁月中探得些可以被他们认为是他们身上特征性、恒久习惯和激情残余，而他们首先关注是他们现在生活方式能不能符合那些习惯和激情。斯万认为承认由于不知道奥黛特干些什而感到痛苦是明智，就跟他承认潮湿天气会加剧他湿疹样；他也认为在支出中拨出大笔钱来收集与奥黛特日常生活有关情报（缺就会使他感到不幸）是明智，他对那些有把握得到乐趣（至少是在堕入情网之前）其他爱好，例如收藏艺术和美味佳肴，不也是这样做吗？
那天当他要跟奥黛特道别回家时，她请他再呆会儿，在他要开门出去时候，甚至拽住他胳膊热烈挽留他。可是他并不在意，因为在次谈话里众多手势、言语、细微事件当中，
们不可避免地对隐藏着们疑心所要探索真情实况那些手势等等视而不见、听而不闻，发现不有什足以引起们注意东西，而对没有什内容那些反倒全神贯注。她再对他说：“你从来都不在下午来，难得来次，又没有见着你，你看多
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