写作和做人
样，要“大事化小，小事化无”。
写作
回报？苍蝇看到狗屎，没有所谓回报，“啪”声而已！
作品要有眼，从眼这个灵魂之窗可
今后当多寻找吾辈失散之族群，以求心灵交通之感动。如济安、赫塞②、卡缪……米兰·昆德拉。
问题是，身为个中国人，如何好好地活着。
除此无他。
艺术之于人生，犹如拐杖之于人，虽人工但不造作，虽后天而非虚假，相辅相行，相加亦相减。
对而言，最深恐惧不是冲突，而是幽暗寂寞，只要这种噬人黑影笼罩下来，立刻愿意放弃切偏见与对立，去寻找救星，倾听任何琐碎无聊谈话，在尚未
解死后真相前，任谁也无法摆脱虚无倾向。何不尽力让人世温暖？
决问题。
这生对文学艺术上努力就是要为“难过”找寻位母亲。
悲剧可贵处在于它导出温柔与敦厚，尤其是后者。
创作小说活力渐渐停止，反省到，可能已逐渐丧失对人兴趣，人是烦恼聚合物，可能因为意志正在萎缩，且只贪图“多事，不如少事”生活哲学。
人生仿佛只像是张感光底片，辈子中好坏全装进去，但其中过程，谁不希望能将画面处理得美好、和谐。几家能够？
散文，写作者面对新题材心中虔敬戒慎，类比《长白山夜话》中梅济民描写“采老人参精”，用红线绑住并磕头膜拜心情……
文字像是中药，虚不受补。
文字是补药，不是解药。
幽默是悲伤低音部。
毕竟，不是每次鼓掌便会出现空中飞人。
在肉体极为疲劳，在肌肉失去灵活而精神仍醒时候，有时经历到种类似段死亡前倒数时光，那时个人似乎他灵魂呼之欲出，几乎要完全脱离执，而在他生中第次那
客观地看着自己，这是他第次从镜子以外看见自己，而痛苦与忧愁不再烦扰他，快乐也不再滞住他，他深深地体会到这是个令人欣慰转换与开始，次由结束所造成完美，独无二次经历。
有时渴望自己陷入贫病虚弱中，或许将因此而迎接着世人。
晚阅毕《夏济安日记》，字字如泣如诉，哀婉动人，道尽真性情之人惆怅人生，世为人，实乃炼狱遭。
吾今之遇，比起济安，可真是有过之而无不及，然济安所生之时在前，恐亦有苦难言之处甚巨。
世人不幸之性情之人，纤弱之灵始终穿插在时代之中，须勠力坚持理想，才不辱诸苦命前辈之风骨。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
