东西方快乐观区别之我见（4 / 4）

亲身体验。假如把人际关系和谐本身也当成需要，像孟子说那样：行孝本身是快乐，所以去行孝，当然就更是有病，而且这种毛病亲身体验过（在“文化g,m”里人人表忠心时候）。人满足物质欲望结果是消费，人际关系和谐也是人避免孤独这需要结果。种需要本身是不会过分，只有人硬要去夸大它，导致自激时才会过分。饿，找个干净饭馆吃个饭，有什过分？想要在吃饭时显示你有钱才过分。你有个爸爸，你很爱他，要对他好，有什过分？非要在这件事上显示你是个大孝子，让别人来称赞才过分。需要本身只有分，你非把它弄到十分，这原因大家心里明白，社会对个人不是只起好作用，它还是个起哄场所，干什事都要别人说好，赢得些喝彩声，正是这件事在导致自激。东方社会有东方起哄法，西方有西方起哄法。而且两边比较起来，还是东方社会里人更爱起哄。

假如此说是正确，那真正幸福就是让人在社会法理、公德约束下，自觉自愿地去生活；需要什，就去争取什；需要满足之后，就让大家都得会儿消停。这当然需要所有人都有点文化修养，有点独立思考能力，并且对自己生活负起责任来，同时对别人事少起点哄。这当然不容易，但这是唯希望。看到人们在为物质自激，就放出人际关系自激去干扰；看到人在人际关系里自激，就放出物质方面自激去干扰；这样激来扰去，听上去就不是个道理。搞得不好，还能把两种毛病齐染上：出门，穷奢极欲，非奔驰车不坐，非毒蛇王八不吃，甚至还要吃金箔、屙金屎；回家，又满嘴仁义道德，整个个封建家长，指挥上演种种草菅人命丑剧（就像大邱庄发生过那样）；要不就走向另极端，对物质和人际关系都没兴趣，无生趣——假如还不算太孤陋寡闻，这两样人物们在当代中国都已经看到。

*载于1995年第2期《东方》杂志。