，不能开口说话）都未曾有过呢。
在反理性
宣传中，自由敌人们系统性地颠覆语言本源，以甜言蜜语、恐吓威胁迫使民众如思想操纵员们所希望
样思考、表达情绪、行动。故此，关于自由教育（当然还包括爱和理解力，它们是自由必要条件，也是自由结果）必须首先解决正确使用语言问题。在过去两三代人里，哲学家们花费大量精力，致力于分析象征符号、意义。词语、句子
们每日在用，它们是如何关联到们每日生活中都要处理人、事、物？讨论这个问题，恐怕要花费大量笔墨，且容易离题万里。
不过，们只需要明确如下事实就够
，那就是：以正确用语方式进行合理教育所需智识储备已然完成，它可以告知学生辨别正确、错误使用符号方法，它可以覆盖从幼儿园到研究生所有教育阶段，而现在，们立刻就可以启动这种教育。其实，在过去三四十年间任何时候，它随时都有可能实施，但是，却没有地方可以用系统方式，教育孩子学会辨别真与假、意义与荒谬。这是为什
？因为他们长辈，即使生活在m;主国家中，也不希望孩子们接受这样教育！
关于这点，们要提到宣传分析学院[8]那短暂、失败历史——其实它在人类发展中有重大意义。1937年，当时纳粹宣传最喧嚣，也最有成效，于是，法林先生这位新英格兰地区慈善家起而创建该学院。在该学院支持下，专家们不仅对非理性宣传进行分析，而且还为高中生、大学生编写几本教材。但是，大战爆发，这次大战破坏力是全方位，其对人心理破坏，毫不亚于它对人身体破坏。当同盟国z.府都已经全力部署“心理战”时候，还坚持对宣传进行分析，已然显得有些不合时宜。1941年，该学院关闭。
但是，即使在战争开始之前，也已经有些人似乎对该学院事业深为反感。比如，某些教育家就反对说，向学生传授如何分析宣传材料，将使年轻人变得过分愤世嫉俗。军方高层也表示反对，他们担心新兵会对军训教官指令予以分析并质疑。还有牧师和广告商们。牧师们反对理由是，人们信仰会被削弱，也会减少去教堂次数；而广告商们理由是，对品牌忠诚度将会降低，销售量因此会萎缩。
这些担忧和厌恶不是没有道理。如此之多普通民众也能详细剖析牧师们、长官们话，似乎确实具有相当大颠覆性。即使在当下生活中，社会秩序也依赖于民众不假思索
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