韩嬉身穿素服，头上不戴钗环，面上也不施脂粉，如秋风秋霜中
株素菊。明天是硃安世周年祭日，韩嬉是来取司马迁为硃安世所作祭文，明日到墓前去焚。柳夫人忙请韩嬉入座，三人谈起硃安世，又不禁叹惋悲慨，韩嬉眼中顿时泛起泪光。
司马迁叹道：“硃安世为孔子后裔和孔壁《论语》而献身，虽然最终人书俱灭，但
想部《论语》不过‘仁义’二字，硃兄弟这番豪情义气，足以抵得上半部论语。”
番感慨之后，司马迁言及自己心事，韩嬉听
，略想想，道：“倒是想到个好地方。”
“哦？什
游侠列传中，硃安世段落本来篇幅最多，只有狠下心，全部删除。赵王孙、樊仲子、郭公仲只录其名，事迹全都删去[参见《史记·游侠列传》]；
孔子第十代孙中，孔延年为嫡长子，删去其子孙名姓，以为讽戒[《史记·孔子世家》中第十代孙，记录次子孔安国子孙姓名，却未记录嫡长子孔延年子孙姓名。]；
孔安国、孔驩经历全部删除，只留下句“安国生卬，卬生驩[参见《史记·孔子世家》]”；
想到孔壁《论语》就此湮灭，他心中实在不甘，再三思忖，又提笔在孔安国处添句“至临淮太守，早卒”。孔安国死时已年过六旬，用“早卒”二字，暗示他死于非命[孔安国生卒年为历史悬案，至今未解。司马迁《史记·孔子世家》中记载孔安国“早卒”，然而《孔子家语后序》与《孔子世家谱》则称孔安国“年六十卒”。而且孔安国既已有孙，当不算“早卒”。]；
至于孔壁《论语》，只在《仲尼弟子列传》篇末提及“孔氏古文”，写句：“论言弟子籍，出孔氏古文近是。余以弟子名姓文字悉取论语弟子问并次为篇，疑者阙焉。[见《史记·仲尼弟子列传》大意为：讲述孔子弟子
书籍，孔家所传古文经最接近真实，摘取《论语·弟子问》中语句依次编写成篇，可疑之处，只能空缺。]”
副本抄完删罢，司马迁连声喟叹：疑者阙焉，疑者阙焉。
如果史记正本不幸消失，这些空缺之处，不知道后世之人能否起疑、思索、明白？
司马迁唤来女儿女婿，将史记副本托付给他们。
女婿杨敞面露难色，司马迁细细给他解释，这份副本中毫无违逆不敬之语，杨敞听后才放心，命仆人将简册全都搬到车上，等到天黑，悄悄载回家中[《史记》后来正是由司马迁外孙、杨敞之子杨恽传播于世。]。
送走女儿女婿，司马迁和妻子继续商议史记正本藏处，正在为难，韩嬉来。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
