艺，不愿受仕禄拘困。十年前他父亲李诫亡故，天子下诏赐其
子官位。李度几位兄长都已入仕，他却将这官位让给
个堂弟，自己只在营造行里做个自在匠人。他痴迷于营造，常常立在桥头街心，看着楼宇殿阁，细品其间优劣，无论风雨，也不避车马。张用难得与人结友，和李度却见便相投。两人常在处，被人笑称为“李痴张癫”。
年初，那个工部
宣主簿要编修《百工谱》，先说动李度，又求李度起来说服张用，被张用场胡闹撵走。之后张用便心扑进水运仪象台，这两个月再没见过李度。
朱克柔也是为《百工谱》去银器章家，清明那天失踪，银器章家人同天全都不见。而这之前，宣主簿就已经找不见人。那个泥炉匠江四，和银器章家使女阿翠竟有牵扯。这其间兜转瓜葛让张用极开心。
无事时，他最爱笑观这人世，密密匝匝，层层叠叠，千头万绪，勾连缠绕。任何人、任何事都绝难孤立于外，这回连自己也牵连其中。
他虽爱老庄，却不愿做逃世之人，何况这人世之网，弥天漫地，你往哪里逃？即便陶渊明之桃花源，也是男女老幼群居之地。有群便有高低强弱之别，有别便有争，有争便有恩怨悲喜，哪里真能清静？除非人隐居于深山野岛，但那依然得饥求食、渴思水、困欲眠，哪里真有自由？若要真自在，除非自决，舍掉这性命。不过，为惜命而舍命，这又未免太可笑。好比人爱惜自己脚，怕走坏它，便密密包裹起来，步都舍不得走。这还不够，为让脚全然无损，干脆剁下来，供在香案上，天天珍赏。逃世之人便是这般，把自己这心与命看得太重，当作珍宝般藏起来，生怕有丝毫损折。在张用看来，这其实是贪吝。每每见到求长生道士、苦念经和尚，他都忍不住想笑。他见到不是道士和尚，而是只只想狠命攥住命手。
心与命，只是偶然得来、终必归还，何苦非要死死攥住，又哪里攥得住？它们与世间万物样，若不用，便无用。就如眼睛，不睁开视物，护得再好，也只是两颗死肉珠子。因此，张用极爱父亲给自己取这名——用。得眼，便该好生去看；得心与命，便该尽兴去用。用，才是真惜。
这点，李度和他样，只凭心而行、乘兴而为，从不介意得失。只是李度不像他这般狂癫，常日极平和沉静，站在哪里，动不动能站天，棵树般。因此，张用只唤他作“李子树”。
到城西便桥边，他驱驴进北边巷子，在院青瓦小宅前下驴子
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