科场，屡不中第，未免志意颓然。晚年他回到故乡，取姚鼐“出世
无香海界，置身休在碧纱笼”之句，在西山
座野岭上兴建起“无书院”，边著书立说，边教书育人，直至咸丰二年去世。窦云笏生前，喜欢在阳光好
时候将书院珍贵藏书铺在岭上晒，有学生担心这些书会被村民偷走，窦云笏笑曰：“读书即是渡人，何妨晒！”这句话传诸后世，人们便将此岭命名为“晒书岭”。
说晒书岭是什
乱坟岗，专门埋葬鼠疫患者，未免令人好笑。有清代，晒书岭上从来没有树立过座墓碑，特别是窦云笏去世后，此地成为海内学子景仰圣地，岂容遍地坟茔？民国初年，岭上确实开过家养济院，却是民间商户集资兴建专门用于收养鳏寡孤独者慈善机构，并无半文日资注入，更没有住过什精神病人。后来抗战爆发，此地惨遭战火荼毒，昔日书院真真应“无”二字，只剩残垣断壁兀立斜阳，睹者未免伤心，以为再叫晒书岭徒增悲凉，终因岭上松鼠极多，更名为“扫鼠岭”——扫鼠乃是民间对松鼠另种称呼。
综上所述，关于扫鼠岭种种可怕传说，多属穿凿附会或荒诞不经之谈，尽管如此，对于人们而言：来说是非者，必是是非人——人如此，地亦如此。倘有处，乃《聊斋》多发之地、《子不语》常提之所，只能说明它自带吸鬼体质，要它曾出妖孽，要它将出妖孽，二者必居其——扫鼠岭无疑是后者。这也正是在本书所要讲述奇案发生之后，各种阴森可怖谣言不胫而走、甚嚣尘上根本原因。
2
在“扫鼠岭案件”告破之后个十二月早晨，本书作者约老友呼延云起去扫鼠岭，请他为
讲述这惊心动魄奇案发生与破获经过，在听到请求之后，他没有马上答应，只说很久不见，去岭上走走吧。
们在樱桃街地铁站见面，他依旧是张年轻娃娃脸，三十岁人，看起来只有二十出头样子，上身穿着件韩式短款黑色羽绒服，脖子上扎着文艺范儿十足白色羊绒围脖，下身是条深蓝色紧身长裤，整个人显得精神而干练，目光清澈如故，只是眉宇间萦绕着股淡淡哀伤。想，也许他还没有从个多月前那场奇案中走出来吧。
出地铁A口，在西郊市政工程公司门口等公共汽车，没多久，车子就来。们在后排双人座上挨着坐下，车子开动时候，看到右边窗外掠过座土黄色小山坡，山坡上有座灰色水塔，形状很像个倒杵在
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