这孩子，从北京还要回福建吗？”
他不知不觉也随着易卜拉欣叫“巴巴”
。在穆斯林
语言中，“巴巴”本来是对老者、学者尊称，类似汉语中“夫子”，后来沿用成对祖父称呼，梁亦清以此称呼吐罗耶定，便两种意思兼而有之。
“不，泉州无家无室，
方向是克尔白！”吐罗耶定捋着长髯说。
“克尔白！您去朝克尔白？”梁亦清又着着实实地吃
惊。克尔白是穆斯林尊贵天房，远在阿拉伯圣地麦加，全世界穆斯林日五次礼拜都朝着那个方向；每个穆斯林生之中，如果条件许可应该前往克尔自朝觐次。每年伊斯兰历十二月上旬，来自世界各地穆斯林，远离家乡，成群结队，有步行，有骑乘，有沿途经商，有路乞讨，奔向日夜思慕麦加，虔诚受戒，脱去衣服，以白布遮身，环绕天房克尔自，亲吻“天手”黑石。人们如醉如痴，泪流满面，从此获得安拉宥赦，求得死后进入天园门券。这是穆斯林最崇高愿望，真正归宿，无上光荣！可是，克尔白远在天边啊！梁亦清这个小本经营手艺人连想都没敢想过事，分文莫名流浪汉吐罗耶定竟然敢去做，而且还带着个没有成年孩子！“这孩子也跟您块儿去吗？”他问。
“当然，易卜拉欣和同往！”吐罗耶定坦然地说，“没有他做伴，也许跨不过那千山万水，就倒毙途中！求真主慈悯，让们平安到达天房。如果寿数不够，有易卜拉欣总不会半途而废，他还年轻，定会走到！”
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
