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侏儒的话(9 / 32)

柯叶盛饭旅途中。(20)

这并不只是歌咏行旅中情怀。们经常用“想有”代替“能有”,而使它们调和起来。学者会给这种柯树叶起各种各样美名。但是,拿在手里仔细端详话,那柯树叶总归还是柯树叶。

慨叹作为柯树叶柯树叶,比主张盛饭用柯树叶,确实值得尊敬。但是把作为柯树叶柯树叶和之相比,也许无聊,至少不厌其烦地重复生涯里同慨叹,是滑稽,同时也是不道德。事实上伟大厌世主义者也不总是愁眉苦笑。就是得不治之症莱奥巴尔狄(21),有时对着半死蔷薇花,脸上也露出寂寞微笑。

追记:不道德是过分异名。

佛陀

幸福,他简直承受不起。

,bao力

人生经常是复杂。要使复杂人生简单化,除,bao力之外没有别办法。因此,只长着石器时代脑髓文明人,比起争论来,更喜欢杀人。

但是,权力终归是取得特权,bao力。们为统治人,,bao力也许经常是必要,或者也许没有什必要。

“人性”

悉达多(22)悄悄离开王城后,苦行六年。六年苦行缘由,是由于极度奢华王城生活罪过。其根据之是拿撒勒木工儿子(23)只断食四十天。

悉达多让东匿(24)执马辔,偷偷逃出王城。他思辨性格经常使他陷入忧郁中。当他偷偷地逃出王城后,轻松地叹口气,实际上是未来释迦牟尼呢,还是他妻子耶输陀罗呢,也许不容易判断出来。

悉达多六年苦行之后,在菩提树下达到正觉(25)。他成道传说,证明他是怎样支配物质精神。他首先水浴,其次

不幸是没有崇拜“人性”勇气。不,经常对“人性”感到轻蔑,那是事实。但是又常常对“人性”感到喜爱,那也是事实。是喜爱吗?——和喜爱相比,也可能是怜悯吧!但总之,如果不能被“人性”所动,那人生最终将变成不堪忍受精神病院。斯威夫特终于发疯,是不可避免结果。

斯威夫特在发疯稍前,看着枝头枯萎树,嘟嘟囔囔地说:“很像那棵树。从头先死。”每当想起这则逸话,总是为之战栗不已。为没有生作斯威夫特那种头脑聪明代鬼才而暗自感到幸福。

柯树叶

获得完美幸福是仅仅给予白痴特权。不管是怎样乐观主义者,也不会总是笑容满面。不,如果真允许乐观主义存在话,那只能说对幸福该是多绝望

竹筒盛饭在家时,

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