柯叶盛饭旅途中。(20)
这并不只是歌咏行旅中
情怀。
们经常用“想有”代替“能有”,而使它们调和起来。学者会给这种柯树叶起各种各样
美名。但是,拿在手里仔细端详
话,那
柯树叶总归还是柯树叶。
慨叹作为柯树叶柯树叶,比主张盛饭用
柯树叶,确实值得尊敬。但是把作为柯树叶
柯树叶和
笑
之相比,也许无聊,至少不厌其烦地重复生涯里同
慨叹,是滑稽
,同时也是不道德
。事实上伟大
厌世主义者也不总是愁眉苦笑。就是得
不治之症
莱奥巴尔狄(21),有时对着半死
蔷薇花,脸上也露出寂寞
微笑。
追记:不道德是过分异名。
佛陀
幸福,他简直承受不起。
,bao力
人生经常是复杂。要使复杂
人生简单化,除,bao力之外没有别
办法。因此,只长着石器时代脑髓
文明人,比起争论来,更喜欢杀人。
但是,权力终归是取得特权,bao力。
们为
统治人,,bao力也许经常是必要
,或者也许没有什
必要。
“人性”
悉达多(22)悄悄离开王城后,苦行六年。六年苦行
缘由,是由于极度奢华
王城生活
罪过。其根据之
是拿撒勒木工
儿子(23)只断食
四十天。
又
悉达多让东匿(24)执马辔,偷偷逃出王城。他
思辨性格经常使他陷入忧郁中。当他偷偷地逃出王城后,轻松地叹
口气
,实际上是未来
释迦牟尼呢,还是他
妻子耶输陀罗呢,也许不容易判断出来。
又
悉达多六年苦行之后,在菩提树下达到正觉(25)。他
成道
传说,证明
他是怎样支配
物质精神。他首先水浴,其次
不幸是没有崇拜“人性”
勇气。不,
经常对“人性”感到轻蔑,那是事实。但是又常常对“人性”感到喜爱,那也是事实。是喜爱吗?——和喜爱相比,也可能是怜悯吧!但总之,如果不能被“人性”所动,那
人生最终将变成不堪忍受
精神病院。斯威夫特终于发疯,是不可避免
结果。
斯威夫特在发疯稍前,看着枝头枯萎树,嘟嘟囔囔地说:“
很像那棵树。从头先死。”每当
想起这则逸话,总是为之战栗不已。
为没有生作斯威夫特那种头脑聪明
代鬼才而暗自感到幸福。
柯树叶
获得完美幸福是仅仅给予白痴
特权。不管是怎样
乐观主义者,也不会总是笑容满面。不,如果真
允许乐观主义存在
话,那只能说对幸福该是多
绝望
。
竹筒盛饭在家时,
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