又
人生悲剧
第
幕，
即是善恶——这并不限于‘半肯定论’，假如诸君有志于搞批评学，这个法则是不能忘记。
“‘半肯定论’大致如上所述，最后
想促请各位注意，是‘如此而已’这句话。‘如此而已’这句话是必须要使用。第，既然是‘如此而已’，那
‘如此’确实是肯定‘最坏半’。但是第二，它又确实是否定‘如此’以外东西。就是说‘如此而已’这句话是颇富于扬抑之趣。但是，更微妙是第三，‘如此’在隐约之间否定
艺术价值。虽说是否定，却并没有说明为什否定，只是意在言外罢——这是‘如此而已’这句话最显著特点。明显而又含混，肯定而又否定，这就是真实‘如此而已’含义。
“认为这个‘半肯定论’比起‘全盘否定论’或‘缘木求鱼论’来，是更容易取得信任。‘全盘否定论’或‘缘木求鱼论’上周已经讲过，为慎重起见再简略地重复遍。那就是把某作品艺术价值，从其艺术价值本身加以全盘否定批评方法。譬如为否定某悲剧艺术价值，想想对悲惨、不快、忧郁等等责难就明白。责难反过来运用，也可以咒骂某悲剧缺少幸福、愉快、轻松等等。所谓‘缘木求鱼论’指是从反面所讲种情况。‘全盘否定论’或‘缘木求鱼论’虽然淋漓尽致，有时却可能招来偏激怀疑。但是‘半肯定论’由于承认某作品半艺术价值，容易受到公平对待。
“这里，把佐佐木茂索新著《春天外套》当作练习题，下周请用‘半肯定论’对佐佐木氏作品加以分析”（这时个年轻学生提问说：“先生，不准用全盘否定论吗？”），“不，‘全盘否定论’分析至少暂时先停停再说。因为不管怎样，佐佐木氏是有名新作家，所以仍限于用‘半肯定论’方法分析……”
周以后，取得最高分数答案揭晓如下：
写得真是巧妙。但，毕竟是如此而已。
父母和子女
双亲养育孩子方法是否正确是有疑问。诚然牛马也是被双亲养育起来。但是，在自然名义下为这种陋习作辩护，确实是双亲任性。如果在自然名义下可以为任何陋习辩护话，那首先们就要为未开化民族掠夺婚姻而辩护。
又
母亲对子女爱是最没有利己心爱。但是，没有利己心爱，不定是养育子女最好方法。这种爱对子女影响——至少影响大半，或者是使之成为,bao君，或者是使之成为弱者。
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