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侏儒的话(16 / 32)

“批评学当然是在于怎样贬低某小说或某戏剧问题。而今天在这里没有必要去讲。

“那这个‘更好半’或‘更坏半’究竟是根据什标准来区别呢?为解决这个问题,必须回到们经常讲到价值论上来。价值并不像古代所信仰那样存在于作品里,而是存在于鉴赏作品心中。就是说‘更好半’或‘更坏半’必须是以心为标准——或者说必须以个时代民众喜爱什为标准来加以区别。

“譬如现在民众不喜爱日本式花草,就是说日本式花草是坏。又如现在民众喜爱巴西咖啡,也就是说巴西咖啡确是好。某作品艺术价值‘更好半’或‘更坏半’,当然也要按这种例子来加以区别。

“不运用这个标准,而去追求真呀,善呀,美呀等等标准,那是最滑稽时代错误。诸君应该扔掉染红麦秸帽子那样旧时代。善恶超越不好恶,好恶即是善恶,爱憎

这个潜心研究。

森鸥外

鸥外先生毕竟是个军服上佩剑希腊人。

某资本家理论

“艺术家卖艺术,卖蟹罐头,没有特别不同,可是艺术家在谈到艺术时候,自以为是天下瑰宝。假如效仿那样艺术家,对六角钱蟹罐头当然也应该骄傲。不肖行年六十,还不想有次艺术家那样无聊狂妄自大。”

批评学

——致佐佐木茂索(40)君

个美好天气午前,变成博士Mephistopheles(41)站在某大学讲台上讲授批评学,而这个批评学并不是Kant(42)Kritik(43)或其他。只是讲怎样从事小说和戏剧批评学问。

“各位,上周相信大家都明白,今天要进步讲‘半肯定论’。什叫作‘半肯定论’呢?正如字面上所表现那样,是对某作品肯定半艺术价值批评方法。但是这‘半’应该是‘更坏半’。在这个批评方法中,肯定‘更好半’是很危险

“譬如让们在日本樱花上运用这个方法来看看吧。樱花‘最好半’是花色和花形美,然而就运用这种批评方法来说,与其肯定‘最好半’倒不如肯定‘最坏半’——那就是必须肯定樱花香味。总之,们必须作出这样结论:确实有香味,但毕竟是如此而已。假如万取代‘最坏半’而肯定‘最好半’,会出现什破绽呢?‘花色和花形确实美。但毕竟是如此而已’——这丝毫也没有贬低樱花。

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