！两大枢纽期呈现出
历史足迹是：韩国由忠直信义之邦，演变为权术算计之邦，邦国赖以凝聚臣民道德防线荡然无存。
然则，譬如
个老实人学坏却仍然带有老实人痕迹样，韩国由忠直信义之邦变为权术算计之邦，也同样带有族群旧有秉性底色。这种不能尽脱旧有底色现实表现是：信奉权术很虔诚，实施权术却又很笨拙。信奉权术之虔诚，连权术赖以存身强势根基也不再追求。由此，权术弥漫于内政邦交之道，便尽显笨拙软弱之特质。由此，这种不谋自身强大而笃信权谋存身立国之道，屡屡遭遇滑稽破产，成为战国时代独有政治笑柄。韩国权谋历史反复证明：无论多
高明权术，只要脱离实力，只能是风中飘舞雕虫小技；只鸡蛋无论以多炫目花式碰向石头，结果都只能是鸡蛋破碎。
韩国兴亡，犹如则古老政治寓言，其指向之深邃值得永远深思。
韩昭侯申不害短暂强盛之后，韩国急速衰落。其最直接原因，便是韩国再也没有
铮铮阳谋变法强国精神。战国中后期，韩国沦落为最为滑稽荒诞术治之邦。韩国庙堂君臣全副身心奇-_-書——*——网-QＩＳuu.ｃＯm，始终都在避祸谋人算计之中。在此目标之下，韩国接踵推出个又个令人啼笑皆非奇谋：出让上党、水工疲秦、肥周退秦、兵家疲秦等等等等，其风炽烈，连韩非这样大师也迫不得已而卷入，诚匪夷所思也！韩国次又次地搬起石头砸自己脚，直到将自己狠狠砸倒。其荒诞，其可笑，千古之下无可置评也。
忠直立国而术治亡国，韩国不亦悲哉！
韩国权术恶风，也给历史留下两个奇特印痕：个是韩非，将术治堂而皇之地归入法家体系，被后人称为法家之集大成者；个是张良，历经几代乱世，而终以权谋之道实现全身自保术道最高目标。对此两人原本无可厚非，然若将这两个人物与其生根土壤联系起来，
们便会立即嗅到种特异气息。
天地大阳而煌煌光明战国潮流，在韩国生成第个黑洞。
韩国之亡，亡于术治也。盖法家三治，势治、术治皆毒瘤也。依赖势治，必导致绝对君权专制，实同人治也。依赖术治，必导致阴谋丛生，实同内耗也。唯正宗法治行于秦国而大成，法治之为治国正道可见也。此千古兴亡之鉴戒，不可不察。秦韩同时变法，韩亡而秦兴，法治、术治之不可同日而语，得以明证也！
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