不给“臣下”颜面，如此虎狼匪夷所思也！然则无论如何，韩安这次是没辙
，自己称臣献地，如今宗主来收，你能说不给？
如何灭韩，秦国君臣争论整整
个冬天。
多次朝会
主旨，不是用兵之法。以秦韩目下实力对比，秦国本不需要为灭韩之战费心。反复商讨灭韩方略，其要旨在于：韩国为秦天下之首例灭国，牵涉到日后秦国将以何种方式逐对待，需要在开首注重何等因素等等，实际是总体方略确定。议论开来，具体事宜件件牵涉出来越议越多。如何对待韩国王族，如何处置韩国降臣贵胄，如何处置韩国都城宫殿，如何变更韩国律法，要不要立即在所灭之国推行秦法等等等等。举凡事，皆涉示范作用，自然时多有争议。这也是姚贾出使之后，秦国大军没有接踵而至根本原因。可以说，年之中，秦国君臣始终都在争论灭韩方略。进入窝冬之期，秦王嬴政下书：三日朝会，务必在立春之前定下长策大计。于是，东偏殿二十多只大燎炉竟日不熄，重臣小朝会次又次地绵绵不断。几次下来头绪日多，显然将陷入长期争辩而无法定论。
“如此陷于琐细，大计无法论定。”
第六次朝会，秦王嬴政终于拍案道：“六国情势不，未必式而灭，未必式而定。目下先说灭韩方略，其余五国诸事，灭韩之后待情势再议再定。”
大臣们终于致赞同，然歧见还是没有消除。
丞相王绾提出对策是：效法武王灭商，存韩社稷而收韩国土。王绾老成持重又熟悉历代兴亡，话说得颇是扎实：“华夏三千余年，自有三皇五帝，便是天子诸侯制。自来灭国，必存该国王族之宗庙社稷以为抚慰，使其追随者聊有所托，而反抗之心大减。此武王灭商之道也。韩国业已称臣，当存其社稷，留其都城，其余国土与世族封地皆可纳入秦国郡县。臣以为，此为稳妥之法。”
李斯与尉缭反对王绾主张，致认为：韩国是天下中枢，是秦国扫灭山东六国根基枢纽之地，不能留下动乱根基。尉缭说：“武王灭商，不足效法。何也？若非留存殷商根基，何有管蔡武庚之大乱？若非周公鼎力平乱，安得周室天下！况历经春秋而战国，天下时势已经大不同于夏商周三代。不同者何？天下向也！潮流既成，则成法不必守。若存韩社稷宗庙与都城，韩国何复言灭？假以时日，韩国王族必笼络韩人抗秦自立。其时也，战乱复起，天下裂土旧制复恶性循环不止，秦国天下之大义何在哉！”
李斯说得很冷静：“秦天下之要义，在
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