，朝臣们都默默散
。天上纷纷扬扬飘着雪花，脚下
大青砖已经积起粗糙雪斑，灰色厚云直压得王城
片朦胧，竟是分不出到甚个时辰。然则，谁也没有说句天气如何，谁也没有为这今冬第场大雪喊声好。片茫茫雪雾笼罩着串串脚步匆匆黑色身影，辚辚隆隆地弥散进无边无际混沌之中。
四、岁首突拜相亲疏尽释怀
朝会之后个月，便是秦国岁首。
自夏有历法，古人对年十二个月划分便确定下来。到战国之世，年已经被精确到三百六十五又四分之天。然则，十二个月中究竟哪个月是年开端？即被称为正月岁首，各代各国却是不同。历法史有“三正”之说，说得便是夏商周三代岁首各不相同：夏正（月）为月，商正（月）为十二月，周正（月）为十月。春秋战国之世礼崩乐坏，各国背离周制，开始自选岁首国别纪年。譬如齐宋两国便回复商制，将丑月（十二月）作为正月；而作为周室宗亲最大诸侯国晋国，则依然采取周制，将十月奉为正月。三家分晋之后，魏赵韩则各有不同：魏韩为殷商故地，如齐，取商制，十二月为正月；赵国为夏故地，取夏制，月为正月。秦国虽非周室宗亲诸侯，然作为东周开国诸侯，直接承袭周部族发祥之地，以致周人秦人皆有“周秦同源”之说，是故自立国春秋之世便直承袭周制历法，十月为岁首。后来，秦始皇灭六国统建制，颁行新创颛顼历，十月定为岁首。这是后话。
就实而论，“岁首”并无天象推演历法意义。也就是说，各国岁首不同，并不意味着人们对年长短划分不同。无论何月做岁首，年都是十二个月。岁首之意义，在于各国基于不同耕耘传统、生活习俗与其他种种原因，而做种特异纪年。用今日观念考量，可视为种人为国别文明纪年。譬如后世以九月作为“学年”开端，以七月作为“会计年度”开端样，只有“专业”意义，而没有历法意义。
岁首之要，在除旧布新。这个“新”，因“旧”不同而年年不同。
去岁秦国之旧，在于连葬两王，新君朝会又无功而散，新朝诸事似乎被这个寒冷冬天冰封，临近岁首竟还没有开张之象。惟其如此，朝野都在纷纷议论，都在揣测中等待着那道启岁诏书。其时秦国民议之风虽不如山东六国那般毫无顾忌，却也比后世好过不知多少倍。新朝会议政方方面面，早已经通过大臣门客六国商旅郡县吏员城乡亲朋，传遍咸阳市井，传
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