达尔文选择能够逐渐地建造出非常复杂
系统。
相信在适当条件下，自复制者们会自发地聚集在
起，建立能够带着它们运动以及能促进它们进步复制系统或者是机器。《自私基因》前十章主要关注于复制者中种，即基因。在最后章中讨论觅母是为
使复制者更加地般化，也为指出基因并不是这个重要类别中唯员。并不清楚人类文化环境是否真拥有能使达尔文主义运转要素。但通常这都是次要关注。如果读者选取这本书时觉得DNA分子并不只是满足达尔文主义进化唯实体，那
第十章就可能会获得成功。目是把基因切得更小，而非要重构个关于人类文化宏大理论。
曲调、概念、妙句、时装、制锅或建造拱廊方式等都是觅母。正如基因通过精子或卵子从个个体转移到另个个体，从而在基因库中进行繁殖样，觅母通过从广义上说可以称为模仿过程从个大脑转移到另个大脑，从而在觅母库中进行繁殖。个科学家如果听到或看到个精彩观点，他把这观点传达给他同事和学生。他写文章或讲学时也提及这个观点。如果这个观点得以传播，们就可以说这个观点正在进行繁殖，从些人大脑散布到另些人大脑。正如同事汉弗莱（N.K.Humphrey）对本章份初稿内容进行概括时精辟地指出那样：“觅母应该被看成是种有生命力结构，这不仅仅是比喻说法，而是有其学术含义。[*]当你把个有生命力觅母移植到心田上时，事实上你把大脑变成这个觅母宿主，使之成为传播这个觅母工具，就象病毒寄生于个宿主细胞遗传机制样。这并非凭空说说而已。可以举个具体例子，‘死后有灵信念’这觅母事实上能够变成物质，它作为世界各地人民神经系统里种结构，千百万次地取得物质力量。”
[*]DNA是硬件中自复制部件。每个部件都会有个特定结构，该结构有别于其他竞争者。如果大脑中觅母是基因个类比，它们必须是个自复制脑部结构，个能在不同大脑中重建自身真实神经连接形式。总是觉得很难大声地说出这点，因为们对大脑解远逊于基因。因此们必然对那样大脑结构究竟是什样感到很模糊。所以当最近收到份由德国康斯坦茨大学胡安·德利厄斯（JuanDelius）所写文章时，感到十分地放松。不像，德
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