办这种事。对方可是个大富翁哩。”
主人
妻子说：“多多良君是‘家门口威风’，到们这里来装得
不起，可真到铃木先生面前，就该泄气啦。”
“您说得是啊，不那样，可就要遭殃啦。”多多良说。
“多多良，出去散散步吧。”主人突然说话。主人大概是因为
直穿着这件单薄夹衣，冷得很，想到如果出去运动下会暖和些，所以发出这个从未提过建议。而多多良当然是不会驻足不前。
“那就走吧，您是要去上野公园？还是要去芋坂吃糯米团子？先生，您吃过那里糯米团子吗？夫人，您也去尝次，做得又软价钱又便宜，还有酒喝。”他照例又颠三倒四地胡扯几句。这其间，主人已戴上帽子，走近门口。
在这里也该休息休息。主人和多多良君究竟在上野公园都干些什
，在芋坂究竟吃几碟糯米团子，这类轶事既没有必要去秘密侦察，也没有勇气尾随其后，所以切从略，必须休息下。休息是万物向苍天要求当然权利。那些在这个世上有生息义务而又纷然蠢动人类，为完成生息义务，还是非休养不可。假如果真有上帝，他说什“尔等为劳动而生，非为睡眠而生也”话，那会回答上帝说：“诚如尊谕，在下是为劳动而生，所以也要求允许为劳动而休息。”就连主人那样，仿佛在架机器之中加进点牢骚犟汉，不是也要在星期天以外搞点自费休养吗？至于，多情多恨，日夜劳心劳神，即便是只猫儿，也需要比主人更多休息，是理所当然。只是刚才多多良君把骂成是除休息以外无他能废物，未免使心里留下个疙瘩。总之，只受物象驱使那些俗人，因为他们除受五官刺激之外就再也没有任何活动，在他们评价别人时，决不涉及形骸以外之物，这是最难办。他们似乎认为如果不打赤膊不流汗就算不得是劳动。据说达摩老祖这个和尚坐禅坐得两条腿都烂，也毫不介意，即使他面壁那堵墙上长出常春藤，堵满这位老祖眼和口，他也动不动，但他既非在那里酣睡也非死去，而是头脑在不断活动，在思考着“廓然无圣”这类难以言传绝妙之理。据说儒家也讲静坐功夫，这也绝不是闭居室之内来安闲地练什使两腿麻木功夫，而是头脑中活力比任何人都旺盛，只是从外表上看去，那体态极其沉静端庄而已。天下凡俗之士，则把这些知识巨匠看作是昏睡假死庸人，发出不该有诽谤，骂他们是饭袋，是无用长物。这些肉
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