在朝廷内外百官之中，核定品秩，其中正
品并无职官，品者，天人也，仅仅只是作为老臣哀荣追赠，特旨品寄禄。
从品六人，太宰、太傅、太保、太尉、司徒、司空并为六公，至于充满霸府味道
大将军、大司马职则废而不授，六公往往也只是作为荣授而非常
第二个途径，便是流官定制，州刺史年评，三年考，依照政绩优劣分为征、流、黜等不同待遇，或征入朝中执掌部司寺监，或流入别州继续外任，或降品黜用。给外州任事者规定到三年任期，确保不会久任地而专擅地方。
第三个途径，则是事权下放。此前地方政令构架大体分为州郡县三级，大梁新朝则直接取缔
郡级行政单位，这在某种程度上，也算是对郡望旧族种打压。
所谓名教，立为名分，定为名目，号为名节，制为功名，以名为教。所谓名，狭义上就可解为名词。三纲五常，你无需解内在机理，只需奉此名目不悖，便可成为守礼恭谨之顺民。
名词更可引申为概念，无需解更多历史细节与世道进化机理，你只需明白九品官人法是个落后、腐朽概念，而科举则就是个进步、开明概念，后者取代前者，便是种进步，毋庸置疑。
如此来，世族豪门乡声誉望何以名为“郡望”而非县望或州望，这就是个非常值得玩味问题。但无论如何，大梁新朝创设伊始，郡作为个行政实体被直接废除取缔，这在无形中就化解相当部分郡望给世家旧族带来实际惠利。
州权下放，郡治废除，相应县这级行政单位存在感便得于大大加强，而县令也成为大梁统治之下位卑而权重代表。
在过去年时间里，中枢诏令下达两千余条，其中确定将会推行实施政令范畴则达到千条以上，而在这个范围之内，单单直接诏达县令级，便有七百条之多。
在这个事权下放过程中，皇帝陛下更是亲自身体力行，以实际行动表示出对于县令这级主政方*员重视。像是大业元年三月、七月、十月等，皇帝陛下连续数次亲临中书省，主持各地县令选任委派事宜。
皇帝有此私心，自然也在情理之中。天中学府创设经年，培养出大批时流少贤，但这些人或限于年龄、阅历等等，还没有达到大事推之层次，但若就任百里侯，则恰如其分。
这些人可谓是真正天子门生，入学天中以来，深受皇帝陛下理念影响。现在他们正式踏上仕途，也正能将身所学推及四方，实实在在给世道带来深刻影响。
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