从没想过要为这位慈母设置盂兰盆会
祭坛。更没想过请女巫师降神，听母亲叙述那个世界情形。倒不如把杂木林中
株小树当作母亲，同这株小树对话，这样可能会使更满意呢。
释迦对众生说：要解脱轮回转世羁绊，得作涅檠铁心修行。灵魂必须来回转世，它可能是迷惘而可怜。但觉得，在这个世界上，再没有什
比轮回转世教诲交织出童话故事般梦境更丰富多彩
。这是人类创造最美爱抒情诗。在印度，自《吠陀经》以来就存在这个信仰，这可能本来就是东方精神。不过，在希腊神话中，也有明朗花故事，包括《浮士德》中格蕾琴牢狱之歌在内，西方有关向动植物转世传说，真是多如星辰。
以古代圣者，或近年心灵学者来说，考虑人类灵魂人，般都是尊重人灵魂，轻视其他动植物。人类经历数千年，企图从种种意义上将人类与自然界万物加以区别，并且味盲目地向这个方向走去。
这种自陶醉空虚步伐，不是至今还使人类灵魂如此落寞彷徨吗？
也许人类有朝日会从来路回归吧。
全身重量落在你膝上。你问：你在思念母亲吗？
“呀，你也看见……”
“看见什？”
“母亲刚才到这儿来。”
“到哪儿？”
你也许会取笑这是太古时代人或未开化民族泛神论。不过，你若深入探索，应该说这是科学家进行创造物质根源。那，越探索不是越能解这种东西是流转在万物之间吗。据说，在这个世界上失去形态东西香气，会形成另个世界物质。这种说法，只不过是科学思想象征之歌罢。连这个才疏学浅年轻女子，也都领悟到物质根本或力量是不灭。为什必须考虑只有灵魂力量会熄灭呢？灵魂这个词，难道不是天地万物流动力量形容词吗？
灵魂不灭这种想法，可能是对生者生命执着和对死者爱依恋，因此相信那个世界灵魂也具有那个人在这个世界人格，恐怕这是人情种悲伤虚幻吧。但是，人不仅将自己生前姿态，甚至将这个世界
“到这儿。”
“没看见呀。母亲怎样啦？”
“哦，她死。她是来女儿这里告诉女儿她死啊。”
立即回到父亲家中。母亲遗体还没从医院运回家里。同家里不通音讯，对母亲患病无所知。母亲是因舌癌而死去。她按住咽喉，就是让看吧。
看见母亲幻影，同母亲断气正好是同时刻。
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