比如谦虚、勤劳、温和、好客等等，有个欧洲人
文章，其中
段大意如下：“这里拥有最好货物，明人喜欢他们自己东西，但也不吝赞美别国事物。当看到外国商品，即便看不上眼，也会因新奇而赞叹番。这是独特美德，在别任何国家都不会有……他们也非常热情，因为
是外来者，总有人邀参加宴会……他们还很谦虚，并拥有这种美德而不自知……”
这就是教化之功，不要觉得教化太虚无缥缈。
当你观察世界各国之后，就会惊讶发现，你习以为常许多观念和品德，竟然是中国所独有。
至少移民们来
天竺，就从文化上自豪起来。
就算是底层农民，都打心眼里觉得，印度本地人是群不懂礼数蛮夷——包括那些印度贵族，也是标准蛮夷，仿佛直没有开化过！
能人当主官。国君治国理念，级传向级，务必让工匠和农民都清楚。国君政策法令，级传向级，务必让基层能最快最好执行。集中全国之力办大事，任何阻碍之人都得滚蛋！
在墨家行政系统当中，儒家宗法传统是被摒弃，切按才能和贡献选拔*员，裙带关系要尽量予以清除。
墨家内部，也照这套系统运行，巨子命令可以传达给每个信徒。
说白，就是按工程师理念治国，古代大工程就得这样才能完成。墨子把搞大工程那套，搬到治国领域，并且后来被儒家吸收些。
正巧，王渊在天竺建国，也着重保护工商业者和地主利益，每个汉人移民都是小地主，其他要
是商人、要是工匠。
儒家教化千年是白给？
从利益主体而言，刚好契合墨家成分，因为墨家代表也是群工匠和小地主。
那王渊治国理念，自然跟墨家高度重合，也让赵贞吉误以为天竺国是墨家秉政。
除坚定支持科学发展，王渊不会偏向哪派，因为儒家精髓也是很好。
旦国家富强起来，旦中央有能力管控地方，儒家核心理念是非常完美治国方略，但必须去掉些纲常糟粕。
从西方人对明朝记述，就可以知道，汉人许多美德，并不是后来凭空出现。
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