从乡村到中央，全都选用有才
墨家也讲法制，并认可法家
性本恶。
但是，法家彻底对人性失望，力图用法律来约束人性。墨家觉得人性还有救，而且试图利用人性趋利避害，达到“兼相爱，交相利”双赢局面。
想要双赢，就必须创造合理环境，因此要解决人民温饱问题，否则饭都吃不饱还怎
兼爱双赢？
因此，墨家提倡节用，即不搞铺张浪费，把国家财政都用于民生和国防，让人民安居乐业，并时刻准备着赶走侵略者。
法律方面，墨家法天，而道家法自然。
，诞生于春秋战国。当时礼乐崩坏，天子与诸侯招揽人才，很多都处于失业状态，又见到百姓朝不保夕，于是就从自身角度出发，试图改良当时社会。诸子百家，便是这来。”
赵贞吉笑道：“先生总是这般立意新奇。”
王渊又说：“诸子百家，每家都代表着不同阶层利益。墨家代表是谁？工匠和小地主，且以工匠为主。”
墨家弟子，最开始时候，其实就是
帮工程师和技术工人！
这些人利益诉求是什？
墨家认为，天志为仁，国君应该实行仁政和仁法，让社会进入良性有序状态。国君实行仁政仁法，就是遵循
天志，上天就会承认国君法统。国君若是残害百姓，就是违反天志，上天会就取消国君法统，这个国家也会因此灭亡。
墨家尚同，即从上到下思想统，这样才能政令通畅，才能集中全国之力办大事。
秦国壮大，最初就源于墨家变法，两次打败当时第强国魏国。
即便后来商鞅带来法家，墨家渐渐淡出，但秦国行政系统，依旧带着浓厚墨家特色。而且有法家加持，秦国墨家行政系统更为高效，几乎达到墨家设想当中完美状态。
墨家行政系统是咋样？
社会稳定，反对战争，主张个人价值，保护私有财产。
《墨子》开篇不谈别，而是阐述治政理念。
首先是尚贤，就是选用有才能人做官，道德反而还在其次，只要国君能合理安排即可。这就跟儒家不样，儒家更注重品德，若品行败坏，越有能力危害越大。
墨家尚贤还附带着要求，就是
能力值多少价，国君得给出应有报酬。不能像大明对待*员那样，又让马儿跑得快，又不让马儿吃饱。人才获得重用，人才获得报酬，方能培养尚贤气氛，方能聚集真正有才干人为国效力。
墨家也讲仁政，墨家仁人君子，类似孟子笔下“大丈夫”，即：富贵不*，贫贱不移，善待生者，哀悯死者。
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