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第八十章 搬山道人(3 / 6)

环节。

扎格拉玛部落后代中“搬山道人”们,在此后岁月中,也不知找遍多少古墓,线索断续,续断……

在这种筑篱式搜索中,“X尘珠”依然下落不明,随着时间推移“搬山术”日渐式微,人才凋零。到民国年间,全国只剩下最后位年轻“搬山道人”,此人是江浙带最有名盗墓贼,只因为使得好口技,天下绝,故此人送绰号“鹧鹄哨”。久而久之,所有人都忘他本名叫什,只以“鹧鹄哨”称呼。会使轻功,最擅长破解古墓中各种机关。并且枪法如神,不仅在倒斗行,即使在绿林之中,也有好大名头号。

“鹧鹄哨”遵照祖宗遗训,根据那丝丝时有时无线索,到处追查“X尘珠”下落,最后把目标着落在西夏国某个藏宝洞里。传说那个藏宝洞距离废戏古西夏黑水城不远,原是作为西夏国某个重臣修建陵墓,然而西夏国最后被蒙古人屠灭,当时那位王公大臣还没有来得及入敛,就将宫迁内重要珍宝,都藏在里面,有可能“X尘珠”也在其中,但是地面没有任何封土等牲,极为难寻。

“鹧鹄哨”这种“搬山道人”,不懂风水星相。在技术上来讲是不可能找到藏宝洞,这时他族人,已经所存无多,再找不到“X尘珠”。这个古老部族血脉很可能就此此灭绝,眼见自己族人临死之时怪状,“鹧鹄哨”不得不求助于擅长风水分金定穴“摸金校尉”。

可是当时天下大乱,发丘、摸金、搬山、卸岭这四大派系,几乎都断香火,还懂“搬山术”这套内容,可能就只剩下“鹧鹄哨”个人,发丘、卸岭更是早在多少朝之前主不存在

而当时做“摸金校尉”人也不多,屈指算来,全国都不超过十位,那个年代,从事盗墓活动,更多是来自军阀统率“官盗”,或者是民间“散盗”。

“鹧鹄哨”千方百计找到位已经出家当和尚摸金校慰,求他传授分金定穴秘术,这个和尚法号上“”下“尘”,尘长老曾经也是个摸金校尉,倒过很多大斗,晚年看破红尘,出家为僧。

尘法师劝告“鹧鹄哨”说:“世事无弗,人皆自烦恼,佛最自在,笑而已矣,施主怎就看不开呢,老僧当年做过摸金校尉,虽然所得之物,大都是用之于民,然而老来静坐思量,心中实难安稳,让那些珍贵明器重见天日,这世上又会因此,多生出多少明争暗斗腥风血雨,明器这种东西,不管是自己受用,还是变卖行善,都不是好事,总之这倒斗行当

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