而到
汉武帝时，公羊派出两个人才，公孙弘和董仲舒，
个在朝为白衣丞相，个理论卓越，以“大统”说动汉武帝。从而推进儒学
官方化，废黜百家，表彰六经，从此公羊春秋跻身五经博士之首，齐学大盛。
而因为不懂得变通迎合汉武帝，被当成异端排挤榖梁春秋则没有混到个博士之位，只能在野艰难发展。
不过鲁学劲头依然很足，在努力向朝中渗透
“子高。”
任弘僵硬地抬起头：“你这书上文字，莫非是……大篆？”
……
任弘能认得汉隶书，因为与后世繁体字区别当真不大。
秦时小篆虽然笔画字形有点怪，但任弘也能认出几成。
门拜访，回家梳洗番后，他又是副人模狗样，笑容儒雅。
“西安侯
昨夜……没有失态罢？”
嗯你在马面前失态。
任弘连道没有，邀请张敞进来，昨晚张敞喝多，宾客人多嘴杂，他们未能如愿交流，只粗略聊几句，眼下张敞便将袖中那卷书双手奉与任弘。
“昨日西安侯说欲借阅《春秋左氏传》，家中所藏虽然不多，但还是带来卷。”
可这大篆，尤其是不知道是齐地还是鲁地地方文字，早就失传几百年，它们不认识任弘，任弘也不认识它们啊！
张敞却不以为然，笑道：“时人常称《公羊》《榖梁》为今文春秋，而《左传》为古文春秋，当然是以古文记述！”
这《春秋》乃是孔子所作自不必说，然其经文言简义深，才万多字，若无注释，则难以理解。而注释《春秋》书，从战国以来，主要有左氏、公羊、谷梁三家。
总之三家所做之传大不相同，公羊在齐地传播，属于齐学，榖梁主要在鲁地传播，属于鲁学。刚开始时口传要义，传几代以后，始写成文字。
公羊偏向权变，而榖梁更为保守，在对春秋每句话解释上都分歧极大，随着学派扩张，双方见面就掐，已经到水火不容程度。
任弘惺惺作态：“先贤典籍，应该亲自登门去请才行。”
二人说着话进书房，里面和很多有钱人家书房样，虽然大，却空空如也。
“刚搬过来，未来得及收书藏书。”任弘有些尴尬，请张敞坐下后，满怀期待地翻开那卷竹简。
真是怀念啊，他前世读书时十分喜欢《左传》，起码读三遍，而今又能观，不知会有什
感触呢？或许又可以像读史记那样，来篇又臭又长读后感，真是开心啊！
可等他解开绳索，将竹简舒展开看后，面色却僵住，气氛时间有些尴尬。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
