不然怎
说儒经和春秋就是张皮呢，当年董仲舒就靠着拼命塞迎合汉武帝
私货，完成
儒
这招是釜底抽薪，直接将潜在竞争对手开除出春秋籍，就不怕他们来抢饭碗。
张敞虽然因为岳翁关系学点，但他对发扬左传没什大兴趣。倒是对昨日西安侯家丰盛伙食印象深刻，有心今天再蹭
顿饭，便板眼地为任弘释读起那些难懂大篆来。
“元年春王周正月不书即位摄也三月公及邾仪父盟于蔑邾子克也……”
“停停停！”
才读第段任弘就感觉不对：“子高，你……这书中，难道没有断章句？”
，如今大鸿胪韦贤便是鲁学首脑，贤良文学之首。孔子十二世孙，大儒孔安国也尚在人世，反倒是公羊派人才凋零不少。
齐学鲁学虽然打得热闹，但毕竟都是关东人嘛，当有共同敌人时，还是会勾结在起。
这两家在汉武帝后期，开始因为共同利益联合，形成今日布满朝野贤良文学，学术上争端且放下，先起打倒功利之臣，让大汉回归德政，与匈奴恢复和平要紧。
而左传比起这两家来，就显得佛系多。
张敞道：“
所知《春秋左氏传》乃是北平侯张苍所传，张苍传贾谊，贾谊传其孙贾嘉，贾嘉授赵人贯公，贯公被河间献王刘德立为左传博士，其子继为博士，称之为小贯公，便是岳翁。”
断章句，也就是断句，这年头是没有标点符号，同样句话，不同断句，意思天差地别。
张敞有些不好意思：“不瞒西安侯，之前治《左传》者多古字古言，贾谊初为训诂，之后几代也只是传其训诂而已。”
训诂就是每个字含义，相当于注释。
任弘开始明白左传学派尴尬处境：“没有章句，那义理也不可能有喽？”
义理便是段话里微言大义，试图重现孔子要表达意思——其实就是各个学派往里塞私货啦。
这便是张敞能跻身进入左传小圈子缘由。
之所以称之为小圈子，是因为左传传那多代，竟然还没把大篆写就左传翻译成隶书！要精通大篆方能研读，颇有点像非得用拉丁文解读圣经样，门槛这高，不小众才怪呢。
据说硕大个天下，通左传竟不超过十个人，真是不绝若线啊。
而公羊、榖梁两家对左传这号称比他们年代更早，更贴近春秋本义大表哥也十分看不起。
张敞无奈摊手：“公羊、榖梁两家直接不承认左传乃春秋之传，说吾等所持，是本《左氏春秋》，史书而已，甚至还有斥之为伪书。”
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