“然也，子泰大夫可谓知老子其人矣，鸟，
知其能飞；鱼，知其能游；兽，知其能走。会跑
可以用网捕获，会游可以用丝线垂钓，会飞可以用箭去射。至于龙，不能知其乘风云而上天行踪轨迹，无从琢磨，老子学问和为人就如同
条入云之龙。”
“既然如此，那孔子以为，这世上能有几条龙？老子行迹和做法不是常人能效仿。多数人还是需要为衣食住行发愁鸟、鱼、兽，所以老子说法小子不完全认可。这世上事就像今天两小儿辩日样，越辩越明，而不是自愚不去
解就能逃避。想，百年千年后，非但日地之距能测，天之大，地之广，海之深，河之源，太阳为何东升西落，人为何生老病死，总有天能知晓。凡此种种，称之为……”
“格物致知之道！”
“格物致知？”众人肃然，等待着赵无恤解释这个听上去颇有深意词。
阁楼凉台上，赵无恤对孔丘，颜回，还有柳下季侃侃而谈道：
孔子称赞为“敏于事而慎于言”。
赵无恤认为已经极为聪明子贡也曾无奈地称之为“回也闻以知十，赐也闻以知二”，也就是说子贡学习时闻而知二，颜回则是恐怖闻知十，甚至连孔子都对子贡说过：“弗如也，吾与汝弗如也”，承认连自己都不如颜回。
总之，这是个学霸型人物，如今是孔子之学最有希望接班人，据说他对天文地理都有所涉猎，特点是好学和聪慧，不管什
都喜欢往脑袋里装。但因为为人低调却不显山不露水，并且不打算为政，心侍奉孔子和研究学问。
颜回目光里带着好奇，他已经被赵无恤这番说辞吸引注意力。
无恤答道：“尚未，不过无恤相信若是有人能继续发扬此道，迟早有天能实现！”
“人生在世，作为万物之灵长，自然
面对赵无恤提出测日地距离长短，颜回表现出较大兴趣，而孔子却另有所思。
他笑着说道：“先君昭公之时，丘曾经被先君赐予乘车，两匹马，竖子侍奉，在孟氏庶子阔陪伴下入周室问礼。在周室遇到老子，向其求学请教，即将告辞离去时老子这样对说……”
“聪慧明白洞察切反而会濒临死亡，博洽善辩宽广弘大反而会危及其身。子泰大夫欲通晓天地，洞察博览切，对老子这句话怎看？”
这不是孔子自己观点，而是转述老子看法。
赵无恤摇头道：“老子避世，他和孤竹国公子伯夷、叔齐，还有孔子弟子子皙样，是位狷者，提倡大隐，大愚。”
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