、如何书写
决定。乳腺癌这种疾病所呈现冗杂命题，在于它应作何形态。
而这
命题答案往往是对于冲突元素删节以及对这些删节阐释和修正。对于洛德这样位非裔同性恋女性主义诗人来说，被删节是癌症，而围绕这种疾病缄默成
她通向政治生活入口：“
使命是用自身去填满曾体会过那些缄默，直到它们拥有最明朗白日和最响亮惊雷。”而对于身处上流社会白人文化评论家桑塔格来说，被删节是个人。正如她在为后来《疾病隐喻》书构思书名时写下注解：“只考虑自己就是想着死亡。”
桑塔格为自己未写出著作所拟定第四个书名是《女人与死亡》。她说：“女人不为彼此而死。不会有如同兄弟之间死亡那样‘姐妹之间’死亡。”但觉得她错。“姐妹之间死亡”并不是女人为彼此而死：它是在疏离平行下发生死亡。姐妹之间死亡，是女人因身为女人而死。1991年，四十岁酷儿理论家伊芙·科索夫斯基·塞奇威克确诊乳腺癌，她曾著书描写乳腺癌文化对于社会性别令人惊异乃至残酷强制定义。塞奇威克在自己确诊之时写道：“老天，现在想真必须做个女人。”就像S.拉克兰·贾因在《恶性》书题为《患癌症男人腔》章中写那样，“个小巧迷人诊断威胁将你吞没，直至你陷入那女性身体所施与典型死亡中去”。塞奇威克于2009年死于乳腺癌。
或许如桑塔格所称，女人不会为彼此而死，但她们因乳腺癌而带来死亡并非不存在牺牲。至少在这个“意识”(awareness)——这,bao利、被粉红丝带包裹着、“治愈”替代品——时代，们被这样告知：个人为社会共同利益而必须舍弃并不是她生命，而是她故事。洛德曾经试图用书写去占领乳腺癌周围缄默，而如今那缄默被种嘈杂所替代——与乳腺癌相关语言不断疯狂生长，直至形成这种嘈杂。在们时代，难题不再是面对缄默发声，而是尝试在那摧枯拉朽噪声中形成种抵抗。桑塔格和卡森对于将自己和这种疾病关联起来抗拒在今天被种义务所取代——凡是患癌女人必须建立这种关联。
而要像阿克样声明自己并非感情用事。下面这个将和乳腺癌关联起来语句即便算不上是个感情用事故事，也起码称得上是有关意识形态：
“于2014年被诊断患有乳腺癌，那年四十岁。”
如
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