因此迫近
早晨
欢愉）有人在那儿抢鞋，且对说，“伟人”模板当与诗歌相反，与桀骜不驯个性相反，与讲述独
、短暂、不可复制存在诗歌相反：它无需被书写，仅需——也首先需要——被践行。
这第二部分梦，想必以其对关于特立独行诗歌巧妙注解影响；次日早晨，也是出于贯习性，醒来时心情大好。
崩溃与恢复。
在酒店吧台点杯三份浓缩咖啡，这又抬升活力与亢奋，差点没事笑出声来。决计立马出去稳定下情绪。天还早，早得可以，几乎看不见人，事实上，只瞧见位老妇，躬在扇橱窗前，摸着嘴唇。而除这位奇人之外——也或者是眼花——街上再没有许多东西可看。
由于此时此刻真叫不调侃些什
就难受，告诉自己：没人才好呢，这样就谁都不会瞅，对说：是时候，小子，你也该到，们正等你呢，等你把昏昏欲睡当代艺术引上新道路。
昏昏欲睡？
发觉骨子里仍旧装着国知识分子，特别是自诩神志尚清知识分子典型宿命论抽搐。依然在被那些渴望看到当代艺术昏昏欲睡，抑或当代艺术已成灾难人所影响。
难道不是？它显然没在它最高点，这事必须承认。不过——除非是在黑色时段——还是会因那些对艺术现状持无限悲观态度朋友而感到厌烦。认可那种观点，即艺术正处于危机之中，且当真觉得，第十三届文献展可能恰就反映这种困境，可即便如此，接触到卡塞尔某几件展品还是由衷让振奋到现在。而且，所见许多事物甚而成为人格部分，在灰暗时刻为注入乐观能量。
望着大清早空寂街巷，自语道，也不是说同胞那些自夸然声音讲就定是真理。他们确实明智，且往往出挑、不同凡响，但无法否认是，他们耽溺于宿命论中，而其中有些人只是因为缺乏创造天赋，单单这个就将恼羞成怒他们抛向其他人对立面，抛向作为整体当今文化对立面。最终，想，这种聪明反让他们落入俗套。有人称，当今艺术萧条，自六十年代起就再无新意。亦有人道，八十年代后，小说已亡，文艺俱灭。可在那些宿命论者中，更有对六十年代就极端绝望，每天所做事就是将每位有志之士企望打消。
继续走着，本就漫无目。也许真是这样，心里嘀咕着，们年轻人里少有从当代诗人口中提炼出生活启示，而在六
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