带我的老师因年龄和身体原因已经不再教学，我回国后就得重新找新的老师了。学三味线，有津轻、长呗、地呗或边唱俗谣边弹的端呗等选择，研究一番后感觉自己比较喜欢长呗，虽然曲子比其他类似的三味线曲子长一些（因为长呗源自于歌舞伎），但同时由三味线来弹奏主旋律的“听点”多，弹奏起来也有劲。长呗曲子有弹有唱，但因为弹奏和唱歌的旋律不一定一致，自弹自唱有点困难，所以表演舞台上的演奏者也由专门弹奏三味线的"三味线方（shamisen-kata和负责歌吟的“呗方（uta-kata）”组成，你想学习长呗三味线,就得去找“三味线方”的老师才对，三味线方的老师一般不会教歌吟，反之亦然。
现在的长呗“家元”（iemoto/传统文化的世家），如杵屋、今藤或芳村，其创始人都是在江户时代或明治时代初期出现，后来分派并发展到日本各地，在他们的指导下在各地出现了不少民间名人，他们有的到江户拜师学艺，回到故乡之后为当地的文化兴隆做了不少贡献。我回东京后入门的一派也是其中之一，现在他们都有自己的官网，用
“三味线”“长呗”等关键词即可搜索出来。有一位老师，他的“稽古埸"（keikoba/教学地点）离我的出租屋不太远，坐地铁即可到达，之后发了邮件与对方约了一次免费体验。那次半个多小时的上课时间里我感觉到老师的性格比较合得来，教学方式也蛮细心的，于是上完课老师问我”怎么样”，我就说要入门。这位老师和我的年龄较接近，第一次拜访的时候我看见在他背后的小桌子上有个透明的塑料盒，里面有只天竺鼠在走动，应该是在门口碰见的小朋友养的，感觉这位老师也挺可爱，这也是当时我选这位老师的小小原因之一。后来天笠鼠被移走，我感到有些寂寞。
我这么快选出老师，而并没有去“货比三家”，其实是来自过去在台北教日语的经验。当时我有几位日语初级的学生，教学方式为一对一，过了一段时间我发现凡是很会挑剔的学生，比如对老师的年龄、性别、口音或上课使用的课本等方面要求太多的，一般很容易半途而废，有的还没掌握平假名五十音就不想学了。而有的学生对课本和老师要求都不高，不管怎么样先通读教材，整体感知至上。这类学生一般在上课期间会保持开心和积极的态度，除上课之外还通过动漫、电影或流行音乐等自己感兴趣的事情保持对日语和文化背景的兴趣，学得更快。
这个经验告诉我，学习这件事情不能
