傅们也有点担心弄湿乐器，但还是端正姿势，开始弹奏下一首曲。
我们一般把人类称为“理性者/Hom。Sapiens"，而我曾经在人类学课程里学到过，人类还有不同属性，如“制作者/HomoFaber”“游戏者/Hom。Ludens"等。这“游戏者”一词来自荷兰学者约翰•赫伊津哈的著作《游戏的人》（1938年），作者讨论游戏在文化和社会中所起的作用，也强调游戏在人类习性中的重要性。我们到什么年龄都需要玩一玩。花三年时间办一次祭祀、长这么大才学三味线，都是毫无效率的事情，搞不好还会耽误工作.但如果这些事情从我们的生活中统统消失，人生又有何意义？若没有为了这些无用的事情而拼的人，社会还能有趣吗？
最后想与大家分享我的另外一位老师的故事。我东京的小房间里有一棹•练习用的三味线。网购价格约为人民币两千元，琴料为花梨木，音箱部分蒙上不太容易破裂的狗皮，所以带到外地或海外时也不必太担心。但若要上台表演，很可能老师不让我带这棹三味线，因为按照习惯，上台表演时音箱必须蒙猫皮，琴料要用紫檀。我放在父母家的另外一棹就是可以在表演时用的，那原本是小时候带我的老师爱不释手的三味线。
虽然我十八岁后停止了上课，但和这位老师一直保持联系，每逢新年从海外寄卡片给她，她收到后打来远洋电话聊几分钟，这是我们每年年初的一种习惯。我决定搬离北京那年，我和她还是照样电话聊天，我顺便告诉了她最近发生的状况，她听完回道：“是么……那也好，这样你就跟我一样呢听了她这句话我不禁笑起来，在话筒另一边她的声音也好像带着微笑，我们约好在东京找时间见面，就挂了电话。
她说的“一样”，指的应该是单身度日的状态，至于未婚或离异，对她来说好像没有太大差别。这位老师比我母亲大七八岁，年近八十，一生未婚，从事古筝和三味线的教学。她是东京郊区地主家
*棹（sao）：三味线的量词。的女儿，性格极为细心、温柔，长得又好看，因为小时候患上小儿麻痹症，小学毕业之前走路已经极为不方便了。幸好她在音乐方面有才华，也有天生的好嗓子，到初中时就获取了古筝和三味线的教学资格，之后的数十年一直在家教学过日子。教课认真、热情，又没有太大的野心要提高自己的地位，她一辈子为了培养喜欢乐器的人而尽力，听说有几位男士向她求过婚却一律被她拒绝。
我母亲是通过
