然后他再次与Alex对视大笑，笑得前仰后合。而苏昂竟分不清那究竟是赞赏还是讽刺。
老板娘给他们端来三瓶Chang牌啤酒。苏昂婉拒
递到她面前
那
瓶。
“不喝酒？”鲍勃假装惊讶地说，“来曼谷不喝酒？”
“作为曾经酒吧老板，”Alex对苏昂说，“基本上，鲍
…”
他解释道，斑马雕塑常常出现在事故现场，因为人们相信它们身上那好似斑马线条纹能够赶走此前交通事故受害者冤魂，以免他们报复性地制造新事故。但吊诡之处在于，泰国人宁愿相信斑马和护身符，也不愿采取真正实用措施来保护自己——比如系上安全带，或者更小心地开车。摩司机不戴头盔，边开车边打电话，汽车司机总是超速和酒驾，泰国交通死亡率是西方国家五倍。
“选择性宿命论者。”苏昂说。
“没错，‘quesera，sera’。乍看它好像很愚昧落后，因为
们西方人——恐怕你们中国人现在也是——看似拥有大堆武器可以保护自己。可是，只要你在泰国生活段时间，就会发现自己开始质疑这套逻辑。比方说吧，就算你买房子和汽车，按时交税，买各种保险，放弃酒精、d品和婚外性，吃健康食谱，跑慈善马拉松，为孩子学费努力存钱，及时武装最新市场技能……就算你做所有这些，你也可能常常有上当受骗感觉，因为你发现所有保险和预防措施都无法真正有效地令你免于地震、洪水、龙卷风、火灾、裁员、抢劫、恐怖袭击、金融危机，或者你配偶带走孩子、汽车和你们联名账户里钱……”
“可是就算在泰国，你也——”
鲍勃扬手打断她：“是，没错，在没有这些安全网社会里，个人可能会被疾病或意外事故彻底打垮，而个西方人或许能够为自己买到某种程度保护。可是，在这些意外、这些障碍之间，个泰国人仍然可以活得像个法外之徒，而个西方人却得时时刻刻谨小慎微、如履薄冰。当然，也许你会觉得，泰国人是生活在个傻瓜天堂里，但泰国人会不会回答说：西方人给自己建造个——”
“傻瓜地狱！”Alex哈哈大笑，伸出手去与鲍勃击掌。
苏昂忽然很希望艾伦在场，听听对宿命论向不以为然她会怎样应对鲍勃诡辩。
“既然如此，”她说，“大家停留在中世纪岂不是更好？那
过去五百年西方文明究竟是在干吗？”
“如果停留在中世纪，”鲍勃说，“们可能会像泰国人样微笑。”
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